Vendredi 27 août 2021, Atelier d’urbanisme, Perpignan, 18 heures et des brouettes. La salle est pleine ; le pass sanitaire validé, tout le monde est là, attendant « l’annonce ».

Non pas celle de la démolition de Bétriu ; non pas celle de la relance du NPNRU. Non, non, pas ce genre d’annoncettes sans intérêt. Sinon l’opposition serait venue, faire de la politicarderie de bas étage. Non, « l’annonce » étant sérieuse, l’opposition est allée à la plage, griller des merguez, lors de barbecues petits-bourgeois. On est à Perpignan, l’opposition n’est là que pour démontrer que le ridicule ne tue pas. Oui, l’opposition a lu Nietzsche, mais elle l’a compris de travers. « Ce qui ne tue pas rend plus fort ». Le ridicule ne tue pas, donc, le ridicule rend plus fort.

CQFD !

Non, Loulou, jeune marié, est là pour la « Grande Annonce » !

Certes, au sein du comité représentatif des Bisounours des Pyrénées-Orientales on était déjà au courant. « Perpignan la rayonnante » était clairement un signal montrant le ralliement de Loulou à la mouvance lancée par Grosjojo, le Bisounours solaire.

Au sein de la mouvance de Groscopain, on a été un peu déçu. Personne ne s’attendait à ce que Loulou rejoigne Grosbisous. Trop convenu. Pas assez disruptif. Loulou est un rebelle, pas un suiveur. Mais tout de même.

On a été un peu déçu. Puis on a fait un gros câlin, tous ensemble.

Alors Loulou prit la parole et nous dit à tous : « je suis de gauche ! »

Oui, Loulou, pendant 2 heures de réunion, nous a parlé de l’importance des politiques sociales. Loulou nous a parlé de l’importance de l’humain.

Loulou nous a parlé de l’importance de la qualité des logements, tout en respectant l’architecture et l’âme du quartier Saint-Jacques.

Oui, Loulou veut, je cite, « garder l’âme du quartier tel qu’il est aujourd’hui ».

Loulou veut de la transparence, et, en finir avec l’opacité technocratique qui domine dans la pensée politique locale.

Non, Loulou, ne viendra pas, en douce, déplacer les habitants à leur insu.

Non, les reloger est un « devoir moral pour la mairie ».

Loulou nous l’a bien rappelé, à plusieurs reprises, c’est « ensemble » que nous changerons l’image de Perpignan, en rénovant Saint-Jacques. Oui, le mot d’ordre est « tous ensemble, tous ensemble, ouais, ouais ». Pour un peu, on se serait cru à une manif’ de la CGT.

Mais, hélas, Loulou est bien seul, en tant qu’élu de gauche, et, il doit faire face à l’hostilité d’élu·es de droite, voire d’extrême droite. Comme, par exemple, les élu·es roses-bruns du Conseil départemental, qui, il n’y a pas si longtemps que ça, dépensèrent plusieurs dizaines de milliers d’euros pour réhabiliter Robert Brasillach.

Et, aujourd’hui, ces fâcheux, à tendance fasciste, refusent de financer des éducateurs de rue. Alors que, comme tout le monde d’un peu sensé le sait bien, les éducateurs de rue participent de la vigueur du lien social, et, sont des rouages majeurs de toute politique d’éducation populaire et donc, d’émancipation.

Mais non, ces élu·es préfèrent acheter des châteaux dans les Aspres plutôt que de tendre la main aux habitants du quartier le plus pauvre de France.

Ces élu·es sont indignes !

Oui, Loulou a raison, seule une politique sociale forte, remettant l’humain au centre des décisions, définie dans la co-construction avec les habitants, de manière à tendre vers la co-décision, peut sortir Saint-Jacques de la situation catastrophique dans laquelle le quartier est plongé.

Seule une vision humaniste et fraternelle peut sortir du marasme et de la crise.

Ouais, c’est clair que c’est pas gagné !

PS : en passant, puisque je vous ai sous la main, je vous signale que la dernière chanson de Guns N’ Roses, sortie début août, est dédiée à la classe politique de Perpignan. Vous voulez une preuve ? Elle s’appelle « ABSUЯD » !

Imaginez une île. Une grande île, au milieu d’un océan paradisiaque, où il fait toujours beau et où la mer est à 25° en permanence, été comme hiver. Un lieu parfait pour les vacances, où les gens sont souriants et accueillants.

Cette île est divisée en deux.

À l’ouest, un pays en cours de développement, tourné vers le tourisme, la drogue et la prostitution.

À l’est, un pays pauvre, à flanc de montagnes, où l’on trouve des cassaves et des chèvres.

Comme tout un chacun, les gens de l’est ont besoin d’énergie, principalement pour faire cuire leur nourriture. Comme ils sont pauvres, mais que la terre est riche, pendant longtemps ils ont utilisé le charbon de bois. Les forêts tropicales étaient abondantes et luxuriantes. Le bois était de qualité. D’ailleurs les colonialistes blancs, venus d’outre-mer, l’ont bien compris, eux qui ont pillé le pays pendant des siècles.

Mais la population a augmenté au fil du temps, et avec elle les besoins en charbon de bois. Mais la ressource n’a pas été gérée. Le capital que la Providence avait si généreusement offert aux habitants partit en fumée. Les forêts disparurent, la terre fut mise à nu.

Battus par les vents, les ouragans, les cyclones et les pluies diluviennes, les montages s’érodent inexorablement. Les terres arables s’écoulent en coulées de boue vers la mer. Ces coulées de boue ravagent les champs, les villages, et, malheureusement trop souvent, tuent les habitants.

Et le charbon de bois, lui aussi, est venu à manquer.

Dans le nord de l’île, là où les pirates boucanaient et cuisinaient de la soupe de tortue, certains villageois, pris à la gorge par l’incapacité à disposer de charbon de bois pour la cuisine, prennent des risques énormes pour garantir leur approvisionnement.

De simples agriculteurs, ils se font marins, histoire de traverser les bras de mer, larges de plusieurs kilomètres, si ce n’est plus, qui les séparent de petites îles où les arbres poussent encore.

Hélas, ce ne sont que de simples agriculteurs, pas des marins, ni même des pêcheurs. Au moindre coup de vents, leurs frêles esquifs chavirent, et les marins de fortune se noient.

Pour remédier à ces problèmes, et essayer de sauver des vies, la Chambre d’agriculture a lancé un programme de plantation d’arbres. Les agriculteurs ne furent pas durs à convaincre. Ils participèrent activement au projet. Pragmatiques, ils comprirent vite l’intérêt pour eux de ces plantations.

Mais les premières tentatives furent des échecs !

Les agriculteurs de ces régions plantent du manioc, pour les cassaves notamment, et élèvent des chèvres. Les chèvres gambadent librement dans les montages et rentrent à l’étable quand elles le veulent. Depuis des siècles il en est ainsi, et c’est très bien pour les habitants du coin. Libres de paître dans les plantations d’arbres, les chèvres broutèrent les jeunes pousses, vouant à la mort les arbres fraîchement plantés.

Voyant cela, les techniciens de la Chambre d’agriculture eurent une idée simple pour régler le problème. Il suffira de protéger les champs où les arbres sont plantés par des clôtures. Une solution simple, peu onéreuse, et, rapide à mettre en œuvre.

Des espaces furent clôturés, des arbres furent à nouveau plantés. Et ce programme échoua lui aussi !

Les clôtures entravent la liberté de circuler des chèvres. Et cela est intolérable !

Les gens du coin détruisirent donc les clôtures, restituant aux chèvres leur liberté. Dans un pays dominé par le vaudou, même le Baron Samedi approuva la démarche.

Les chèvres sont libres, un point c’est tout. Toute entrave est intolérable !

Les hommes préfèrent mourir en mer, sur des bateaux de fortune, pour un peu de charbon de bois, plutôt que de clôturer des champs. La Liberté et la Mort, diront certains.

Personne n’est là pour leur dire que le vrai combat est dans l’élaboration d’un nouveau Contrat social, incluant les caprins. Personne n’est là pour leur dire qu’il existe des alternatives aux charbons de bois. Personne n’est là pour leur apprendre une agroforesterie protégeant les sols, protégeant les hommes, protégeant les chèvres.

Personne n’est là pour leur dire que c’est le Système qu’il faut abattre, pas les clôtures !

Alors, les habitants continuent comme avant la déforestation, enchaînant les coulées de boue et les noyades.

Alors, les habitants continuent comme avant la déforestation, souffrant d’un système social, économique, culturel et politique, que le temps long, l’habitude et une forme de manque d’imaginaire leur ont appris à accepter, voire à aimer.

Si de temps à autres, les habitants de l’île manifestent, parfois violemment, contre le Système, inexorablement, ils y retournent, faute de connaître les alternatives possibles.

Les chèvres sont libres, les hommes se noient, les femmes pleurent.

PS : si vous passez dans le coin, essayez le tasso de cabrit. De la chèvre frite avec des bananes plantains, relevée aux épices locales, une vraie tuerie !

La presse est un pilier de la démocratie nous dit-on. Puis, on nous l'a annoncé comme le quatrième pouvoir, récemment la profession de journaliste est regardée par les français comme profession la plus honnie avec celle des politiciens par les français. Quand est-il ici? Le point de vu d'un colloque qui n'a formellement jamais eu lieu, mais qui eu son livre sous forme d'actes du colloque et un quart d'heure de gloire warholien de plus de 2 heures, il n'y a pas si longtemps au Clap Ciné de Canet, avec pour monsieur loyal (une qualité qui se perd) Jérôme Quaretti...

L'histoire de la presse roussillonnaise "reste encore pleine d'obscurité", écrivait en 1979 Pierre Albert dans sa préface au volume de la Bibliographie de la presse française politique et d'information générale (1865-1944), consacré aux Pyrénées-Orientales. Les seize communications réunies dans ce volume, distribuées en quatre parties : "Les journaux politiques et d'information générale", "Les journaux spécialisés", "Du plomb au... numérique", "Ressources", et considérées sous trois angles : "Histoire des journaux", Etudes de presse", "Témoignages", constituent par la multiplicité des thèmes abordés, la variété des journaux visités et la richesse des fonds présentés, autant d'éclairages originaux d'un chantier qui, bien qu'il ait connu en quarante ans d'intéressantes avancées, reste encore sous-exploité. Ces "Aperçus de la presse roussillonnaise", pour modestes qu'ils soient, n'en sont pas moins ambitieux puisqu'ils abordent celle-ci dans sa diversité et ses mutations sur 150 ans, de 1870 à 2020. Objet du quatrième colloque de l'Association pour la promotion de l'Histoire dans les Pyrénées-Orientales, désormais réunis dans ces actes, ils ouvrent de belles perspectives à l'histoire de la presse dans le département.

Le territoire des Pyrénées-Orientales se situe entre mer et montagne, Mar i munt, mais depuis l'époque contemporaine, il se vit de moins en moins comme terre de mer, à part pour des activités touristiques et de la recherche. La mer est la barrière qui enserre la plaine avec les montagnes. Alors qu'elle pourrait la porte pour des nouvelles frontières du développement locale.

" Le territoire et la mer" avec 2 maires, Stéphane Loda de Canet et Grégory Marty de Port-Vendres, en vendredi, Facebook live à 12 heures, en direct du Clap Ciné de Canet, permettra de confronter l'expérience du quotidien de la gestion d'un maire de la côte sableuse et celle d'un maire de la côte rocheuse, l'histoire qu'ont avec la mer les 2 villes, et comment peuvent-elles étendre leur activité sur celle-ci sans avoir à détruire l'environnement. 

Michel Py le maire de Leucate était en direct du Clap Ciné de Leucate pour l'archipel contre attaque info pour le numéro 2 des Territoires et la mer . Au programme des éoliennes off shore, du vent dans la glisse, du vin, de la gastronomie et des huîtres...Et de l'architecture Candilis...les gestes barrières ont été respectés https://youtu.be/Wz3EcXzl1qA