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Depuis les émeutes de mai 2005, la situation de Perpignan et son agglomération(que certains appellent l'archipel) n'a fait que glisser de plus en plus vers les abysses: l'archipel contre attaque en fait la chronique!
Depuis les émeutes de mai 2005, la situation de Perpignan et son agglomération(que certains appellent l'archipel) n'a fait que glisser de plus en plus vers les abysses: l'archipel contre attaque en fait la chronique!
Nom d’un petit bonhomme, c’est pas hier qu’il faisait frais à Perpignan ! Non, c’était le feu du diable, un brasier en goguette ! Avec leurs slogans « Ni Francia, ni Espagna, pèro Catalunya ! » qui claquent comme des gifles, ils étaient tous là, les bougres, banderoles au vent, drapeaux sang et or brandis comme des trophées. Pas des mauviettes, non ! De la Catalogne, ils sont venus en meute pour secouer la poussière des siècles et souffler un vent de révolte digne de ce nom.
Le coupable de tout ce tralala ? Un vieux bout de parchemin, signé un certain 7 novembre 1659, qui a fait des Pyrénées la frontière à jamais de deux mondes.
Et, sacré nom d’une pipe, ils en ont gros sur la patate, ces Catalans ! Surtout Jordi Delgado, le Barcelonais à la mine décidée, qui attend, planté là, Place de Catalogne comme un gladiateur prêt au combat. "Ce qu’on veut ? Redonner du jus à la fraternité entre Catalogne du Nord et du Sud !" qu’il dit. Et pas avec des fleurs, avec des tambours, de la gralla, et des sacs de gemecs – que le diable m'emporte si je sais ce que c’est, mais ça réveille les morts !
Et là, vous croyez que ça s’arrête ? Non, mon pote ! T’as Joan, le Breton, venu de la lointaine terre d’Armor, un « ami de tous les peuples », qu’il se présente.
Il est là, en première ligne, pour défendre la langue, les sons, l’âme catalane ! Et puis il y a Jordi Recorda, un autre enragé, qui prêche pour son catalogue à lui : « Pour qu’on parle catalan, les gars ! Pas pour qu’on se contente de le fredonner le dimanche…»
Ausias, un Roussillonnais enragé, est là avec sa marmaille, prêt à mordre s’il le faut. "Chez nous, c’est à peine 7 % d’écoles bilingues !
En Pays Basque, ils sont à 50 %, et en Alsace ils se battent pour trois heures par semaine ! Et nous, qu’est-ce qu’on devient, hein ?" qu’il râle, les yeux remplis d’étincelles. Ce que ça lui coûte ? Tout ! Le voilà qui rêve d’un thème, d’une ligne commune pour toute cette manif qui gronde, pour pas se disperser à tout vent – mais bon, faut croire que les slogans, c’est comme les chapeaux, ça tient comme ça peut.
Les voilà tous à battre le pavé, en rangs serrés, les vieux et les jeunes, ceux du coin et les expatriés, comme Cristian et Maxime, deux Parigots dans l’âme mais Catalans dans le cœur. L’un se la joue fier-à-bras avec son tee-shirt sang et or, l’autre feuillette un manuel de catalan, pour essayer de choper les mots qui s’échappent dans l’air comme des envolées de cuivres.
Au bout du cortège, tout derrière, Joseph Vidalou, vieux de la vieille, patriarche de la cause catalane.
Lui, il a fondé la Fédération de défense de la langue catalane il y a quarante ans, et il en a vu des flammèches et des coups de grisou. Il avance, tout en marmonnant que « la mondialisation a tout bousillé, que tout s’effrite, que tout s’efface » – mais bon, peut-être qu’un miracle arrivera et que cette manif lui donnera raison.
Enfin, après deux bonnes heures de défilé en couleurs, drapeaux au vent, ils finissent par s’amasser devant la préfecture. Et là, comme une armée d’insoumis, ils lèvent un Castell, la tour humaine qui grince et fléchit mais ne casse jamais, une sorte de pied-de-nez ultime aux lois, aux rois, et au traité d’il y a 400 ans. Bref, du grand spectacle, du genre à te faire dresser le poil, même si t’es pas Catalan.
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Le 7 novembre, en pleine Diada de Catalunya Nord, nous avez l'opportunité de suivre deux interviews captivantes entre Esteve Vaills et Marie Costa, diffusées en direct sur L'Archipel Contre-Attaque. Cette émission radio s'est tenue dans un contexte particulier, car cette année, l'anniversaire du Traité des Pyrénées, signé en 1659,
Le Traité des Pyrénées, qui a scellé la séparation historique de la Catalogne en deux après 25 ans de guerre entre la France et l'Espagne, continue de diviser. 365 ans après sa signature, ce traité fait toujours débat parmi les militants catalanistes, particulièrement dans le Roussillon, où l’on déplore les conséquences de cette partition : une région marquée par le chômage, un sentiment de déclin et une situation politique complexe, surtout depuis que Perpignan est tombée dans le giron de l'extrême droite. En revanche, la Catalogne du sud, sous la gouvernance de Barcelone, semble prospérer, renforçant le fossé entre les deux parties de la Catalogne historique.
Dans ce contexte, l’archipel de l’émission permis de revenir sur les débats autour de l’identité catalane et de la mise en location les pratiques culturelles et politiques
Lors de l’interview d’Esteve Vaills, qui se trouvait en direct du Cochon Hardi, une discussion s’est ouverte sur son rapport personnel à cette identité.
Loin d’être une simple réflexion sur le passé, ce débat a pris une tournure plus philosophique, lorsqu'Esteve a évoqué les perceptions que l'on peut avoir de l'identité catalane et les enjeux culturels transfrontaliers à travers une lecture contemporaine de la "caverne de Platon". Cette allégorie, de l'idée de liberté à la critique de la société, a servi de point de départ pour une analyse des relations complexes entre les cultures et leurs histoires partagées.
Le dialogue a ensuite glissé vers des sujets plus, spécifiques comme les les émeutes de Perpignan de 2005, un évènement qui, selon Esteve Vaills, n’a jamais véritablement eu lieu, mais qui symbolise un moment où la tension sociale était prête à exploser. Une vision critique de ces événements a émergé, en soulignant que, bien que perçues comme violentes, ces émeutes ont été davantage un symptôme de problèmes sociaux sous-jacents, que l’on a tenté de politiser pour des raisons bien différentes.
De son côté, Marie Costa, en direct de sa mairie d’Amélie-les-Bains, a abordé la question des mouvements régionalistes et transfrontaliers dans le cadre des universités d'été d’Unitat Catalana.
La discussion a pris un tour plus politique lorsqu’elle a parlé de la situation actuelle de la Catalogne Nord et des tensions croissantes avec l’État français. Marie a également évoqué les difficultés auxquelles se heurtent les militants pour promouvoir la langue et la culture catalanes, ainsi que les obstacles juridiques comme la décision du tribunal de Montpellier contre les maires des Pyrénées-Orientales qui souhaitent utiliser le catalan dans les conseils municipaux. Elle a également abordé les demandes des militants régionalistes d'extrême droite pour plus d'autonomie, un sujet sensible au sein du mouvement catalaniste.
Ces deux interviews ont offert une perspective enrichissante sur la manière dont l'identité catalane se vit de part et d'autre de la frontière et ont permis d’illustrer les divergences internes au sein du mouvement catalaniste, entre ceux qui prônent un modèle plus radical et ceux qui misent sur un rapprochement pacifique et pragmatique.
Ces réflexions viennent rappeler que, plus de trois siècles après la signature du Traité des Pyrénées, les tensions autour de l’identité catalane et de sa place dans l’État français restent vives, notamment à Perpignan, où l’histoire se mêle aux enjeux politiques contemporains.
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L’Étrange défaite de l’identité catalane : une analyse dans l’esprit de Bernanos
L’étrange défaite de l’identité catalane, telle que je l’appellerais, c’est la lente capitulation d’un peuple qui se croyait fort et uni, mais que l’on a brisé non par les armes, mais par la désillusion et l’indifférence des autres. Au matin du 8 octobre 2017, lorsque les foules se pressaient dans les rues de Barcelone, dans ce fracas étouffé, dans ce tumulte de colère et de douleur, ce n’était pas simplement un référendum qui échouait. C’était l’âme d’une région, le cœur battant de la Catalogne, qu’on étranglait, qu’on étouffait de la façon la plus insidieuse, la plus froide : par la force de l’État, par le silence de l’Europe.
Ce jour-là, au cœur de l’Espagne, un peuple s’était dressé, plein de cet espoir qui fait ployer les tyrannies. Ces hommes, ces femmes, par milliers, s’étaient levés non pas pour imposer une quelconque violence, mais pour répondre à l’appel d’une identité, d’une histoire.
À travers les coups de matraque, les fumées et les cris, ce n’était pas seulement une protestation politique qu’on écrasait : on anéantissait une dignité, celle de tout un peuple. Comme Bernanos le dépeint dans sa critique virulente contre les forces aveugles de la répression, il y a des actes si impitoyables, si insensibles, qu’ils broient l’esprit même de ceux qu’ils visent.
Et pourtant, cette défaite de l’identité catalane a quelque chose d’étrange, presque de silencieux, de spectral.
Comme la défaite française de 1940, elle a laissé une trace indélébile dans les esprits, un goût amer et tenace, une amertume que le temps ne pourra guérir. Car si la Catalogne a perdu une bataille, elle a perdu bien davantage encore : la foi en la justice d’un monde auquel elle croyait appartenir. Elle a perdu, peut-être, la foi en l’humanité.
Pour Bernanos, le pouvoir est un monstre froid, implacable. Il écrase, étouffe, brise, sans jamais reconnaître l’humanité de ceux qu’il opprime.
Et dans cette étrange défaite, ce 8 octobre, le gouvernement espagnol ne s’est pas seulement imposé par la violence ; il s’est imposé par une surdité volontaire, un refus de dialogue, par ce mépris qui transforme l’adversaire en ombre. On ne discute pas avec des ombres ; on les chasse, on les disperse, comme on dissipe la brume du matin. La Catalogne, pourtant, n’était pas une ombre ; c’était un peuple, une voix. Mais c’est précisément cette voix, ce murmure indocile qui refusait de se taire, que l’on a voulu effacer.
Et que dire de l’Europe, de ce vieux continent qui se targue de liberté, de démocratie, et de dignité humaine ? Que dire de ce silence assourdissant, de cette indifférence glacée face à l’humiliation d’un peuple ?
On a cru qu’elle défendrait les faibles, qu’elle serait le rempart de ceux que la force brutale tente de réduire. Mais ce jour-là, cette Europe s’est tenue, muette, comme Bernanos le décrirait sans doute, « impassible, les yeux tournés vers le sol, le cœur endurci par des années de confort et de lâcheté ». Elle a laissé faire, comme elle laisse souvent faire lorsqu’elle se complaît dans la commodité de la neutralité, ignorant que cette neutralité n’est qu’un autre visage de la trahison.
Alors, quel avenir pour cette Catalogne, cette âme blessée ? Le peuple catalan n’a-t-il donc que le choix entre une soumission amère ou une révolte sans issue ?
Peut-être, car, comme Bernanos le rappellerait, il n’y a rien de plus dangereux que cet étrange sentiment de fatalité qui prend le cœur des peuples humiliés. Ce sentiment d’impuissance, de résignation, est pire encore que la répression elle-même. Car il détruit lentement de l’intérieur, il éteint l’étincelle qui fait se dresser les hommes debout.
Et pourtant, quelque chose me dit que cette étrange défaite, comme celle que dépeint Marc Bloch pour la France de 1940, ne sera peut-être pas une fin.
Ce genre de défaite, chez les peuples fiers, engendre parfois des forces inattendues. Car il est de ces humiliations qui ne se supportent pas, de ces blessures qui ne guérissent qu’en se dressant une fois encore, plus fort, plus haut. Peut-être, un jour, la Catalogne retrouvera sa voix. Peut-être, au-delà des brumes de la trahison et du silence, elle entendra cet appel puissant de l’histoire qui pousse toujours les peuples opprimés à se relever.
"Il y a très longtemps dans une très lointaine galaxie, très lointaine..." "M'en voudrez-vous beaucoup, si je vous dis un monde où on est pas du coté du plus fort!" Jean Ferra Potemkine "Toute...
De gauche à droite, le jeune Philippe de Bourbon (actuel Philippe VI), Juan-Carlos de Bourbon (ancien Roi d'Espagne), et le Général Franco. Alain Tarrius est professeur émérite de l'universit...
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Le président catalan, qui s'est exprimé mardi 10 octobre devant le Parlement régional, a annoncé que la Catalogne sera "un État indépendant" avant d'annoncer la "suspension" de la déclaratio...
C’était inévitable, faut croire… encore un coup de massue, encore une embrouille qui tombe, comme si c’était pas déjà assez le bordel. L’air, il devient plus lourd que jamais dans ces foutus Pyrénées-Orientales. Y avait déjà la sécheresse, le sol craqué comme un vieux cuir, des champs desséchés à crever… et là, voilà, les urgences à l’hosto qui flanchent, c’est un monde ! Trop de monde, pas assez de médecins, ils sont à bout. Les couloirs pleins comme des cercueils en attente, des civières qui s’empilent. Tu sais, t’en as vu des comme ça… On appelle ça un service public, qu’ils disent… mais où qu’il est, le service ? Ils te regardent de haut, avec des grands mots : réorganisation, optimisation… tu parles !
Le train, lui, c’était la dernière corde, celle qui tenait encore un peu le monde d’avant, ce Paris-Latour-de-Carol qui roulait depuis la nuit des temps, qui emmenait les pauvres gens respirer l’air pur des montagnes, les touristes qui déballaient leur fric, et puis les gens du coin, ceux qui avaient besoin d’échapper à leur trou paumé.
Le dernier souffle de liberté qu’il te restait, pour t’arracher aux rails de la vie d’ici, de là-bas. Mais ils te le coupent, bien sûr… travaux, qu’ils disent ! Des rails qui s’effondrent, tout comme le reste. Bordeaux, Toulouse, tout ça sous les pelleteuses. Ah, modernisation… les mots, toujours les mots !
Latour-de-Carol, Porté-Puymorens, Bourg-Madame… tout ce qu’il te restait de tes montagnes, c’est ce train de nuit qui roulait comme une promesse, une illusion pour les cœurs fatigués.
Maintenant, c’est fini. Mi-décembre, rideau. T’as plus que tes yeux pour pleurer, ou alors t’enfiles tes vieilles godasses et tu marches, tu t’accroches aux chemins, mais le train jaune, celui-là, il sera peut-être là encore… ou peut-être pas. Ils te disent qu’ils le rouvriront un jour, quand tout sera réparé. On y croit tous, tu parles !
L’économie locale ? Elle se casse la gueule, faut pas être devin pour le voir.
L’hiver, t’auras plus personne pour les pistes. L’été, c’est pareil, plus de randonneurs à l’horizon. Tout ça pour des rails qui rouillent, des élus qui gesticulent, des promesses qu’on sait déjà mortes avant même d’être faites.
Tu vois, c’est ça la nouvelle.
Après la sécheresse, les urgences qui crèvent, le train qui s’arrête. Encore une mauvaise nouvelle, mais c’est presque devenu une habitude, ici.
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Le gitan Jérôme Espinas, nous a quitté hier : crise cardiaque. Peut-être qu'il a trop mis de cœur à gratter sa guitare pour jouer des "rumbas catalanes". Jérôme, c'était une figure du vieux Perpignan. La première fois que je l'ai croisé, j'avais 14 ans : il jouait dans le tunnel à l'entrée du palais des rois de Majorque. D'ailleurs à sa manière, il a toujours été un roi,avec des manières de prince : toujours tiré à quatre épingles, avec des bagues aux doigts. Il jouait le soir sur les terrasses quand le temps le permettait. Il avait été, un des grands guitaristes du groupe Tékaméli https://distrishow.fr/produit/tekameli/. Mais plus le temps passé plus, il se sentait vieux et fatigué. Ce midi, chez Maurizio, puis au "cochon hardi", on m'a dit qu'il s'en était allé... Adieu l'ami, que vaya con dios y descansa !
l gitano Jérôme Espinas ens va deixar ahir: atac de cor. Potser va posar massa cor a gratar la seva guitarra per tocar les "rumbes catalanes". Jérôme era una figura del vell Perpinyà. La primera vegada que el vaig veure, jo tenia 14 anys: tocava al túnel a l'entrada del palau dels reis de Mallorca. De fet, a la seva manera, sempre havia estat un rei amb maneres de príncep: sempre ben vestit, amb anells als dits. Tocava a les terrasses a la nit, quan el temps ho permetia. Havia estat un dels grans guitarristes del grup Tékaméli. Però com més passava el temps, més se sentia vell i cansat. Aquest migdia, al Maurizio, i després al "cochon hardi", em van dir que s'havia anat... Adéu amic, que vaya con dios y descansa!
S'il y a bien un air qui fait voyager Perpignan de par le monde, c'est celui de la rumba. Rumba de caractère gitan et catalan, tout comme le guitariste Jérôme Espinas. Cofondateur dans les anné...
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La Disparition est un roman en lipogramme de Georges Perec publié en 1969, qui sur près de trois cents pages, ne comporte pas une seule fois la lettre e, pourtant la plus utilisée dans la langue française. Qu'arrive-t-il lorsque qu'en guise de nouveau roman, ce sont des individus constitutifs de ce qu'a été la société catalane qui disparaissent?
« Un drame personnel s’emboîte dans un drame collectif et aboutit à la mort de tous les protagonistes ou presque. »
On reste encore avec Georges Perec "Je me souviens" publié en 1978 aux éditions Hachette. Un recueil de bribes de souvenirs rassemblés entre janvier 1973 et juin 1977, l'auteur précisant qu'ils sont échelonnés pour la plupart « entre [sa] 10e et [sa] 25e année, c'est-à-dire entre 1946 et 1961 ». Quelques-uns ont été publiés dans le no 26 des Cahiers du chemin en janvier 1976.
« des petits morceaux de quotidien, des choses que, telle ou telle année, tous les gens d'un même âge ont vues, ont vécues, ont partagées, et qui ensuite ont disparu, ont été oubliées ; elles ne valaient pas la peine de faire partie de l'Histoire, ni de figurer dans les Mémoires des hommes d'État, des alpinistes et des monstres sacrés. "
L'ouvrage de ses vies appartient au genre du fragment: Bernard Revel journaliste , Bernard Rieu journaliste et Jean Roig photographe à "l'indépendant" évoque Jean Louis Coste,René Grando, Joël Mettay comme on remettrait les pièces d'un puzzle d'un moment historique et culturel de la ville en place...
Face à la platitude d'une époque, où les nains se rêvent épaules de géants, voir animateur du hall du roi des montagnes, la disparition du libraire successeur du résistant Torcatis, qui fut le continuateur du flambeau de la littérature ici et l'instigateur avec Marcel Oms de la cinémathèque Jean Vigo ...
Jean-Louis Coste, avec l'écrivain vigneron Henri Lhéritier pour les 70 de la librairie Torcatis
l'autre a initié le retour dans les esprits avec Jacques Quéralt et XAVIER FEBRÉS de ce qu'ont été les camps sur les plages après la chute de la République espagnole (Camps du Mépris. Des chemins de l’exil à ceux de la résistance https://www.trabucaire.com/boutique/histoire/camps-du-mepris-des-chemins-de-lexil-a-ceux-de-la-resistance-1939-1945/ (1939-1945), puis témoin du retour président de la généralitat de Catalogne, le sieur Tarradellas, par l'entremise de la CCI de Perpignan, ou encore qu'il fut le premier rédacteur en chef de TV3, première tv en catalan!
Perpignan la fin d'une époque :Bernard Revel, Bernard Rieu,Jean Roig à propos de Jean Louis Coste,René Grando, Joël Mettay. Ils ont vécu dans les Pyrénées-Orientales, journalistes ou libraire. Mais au-delà de leur fiche de poste, ils se sont impliqués... et ont fait partie de l'histoire et la culture de ce département!
Ce n'est pas rien qu'une librairie fasse ses 70 ans. Née en 1946 de la veuve du résistant Torcatis, la librairie n'a pas vu passer que des livres: elle a aussi éveillé des vocations. Les écriv...
Sale temps pour l'histoire, science humaine sujette certes à la subjectivité, mais lorsqu'elle est impartialité peut nous éclairer sur notre présent et notre futur! Mais, voilà que la post-mo...
Un titre décalé et énigmatique, "Disparition du département des Pyrénées-Orientales", qui pourrait faire croire à une provocation dans le débat actuel sur le pays catalan, il n'en est rien....
Henri Lhéritier nous a quitté trop rapidement, nous privant de sa présence et de merveilleux moments de lecture. Son oeuvre était pour beaucoup sculptée sur notre territoire les Pyrénées-Ori...
Comme tant d'autres j'ai connu Jacques pendant de longues années ; nous nous sommes côtoyés lors d'expositions diverses, pendant Confrontation ou le colloque de l'Institut Jean Vigo, où il offi...
"La saucisse catalane est une saucisse de viande maigre de porc assaisonnée d'épices. Elle a la particularité de se déguster crue ou cuite selon la façon dont elle a été préparée. Effectivement, il existe une grande variété de préparations. Il est fréquent de la rencontrer agrémentée de sang." https://saucissedefrance.fr/la-saucisse-catalane-un-tresor-de-la-gastronomie-du-roussillon/
La relation entre les œuvres de Roland Barthes et Guy Debord offre un cadre fascinant pour analyser les objets culturels. Barthes, dans Mythologies, dissèque les mythes modernes de la société française, révélant comment les objets du quotidien sont chargés de significations idéologiques. Debord, avec La Société du Spectacle, critique la manière dont le capitalisme transforme la vie sociale en une accumulation d'images, privant les individus de leur authenticité. En appliquant ces perspectives à un objet aussi banal que la saucisse catalane dans les Pyrénées-Orientales, nous pouvons comprendre comment un produit local devient un symbole culturel et économique, alimentant à la fois des mythes locaux et globaux.
La Saucisse Catalane : Un Objet Mythologique
Selon Roland Barthes, le mythe est un système de communication, un message. La saucisse catalane, un produit traditionnel des Pyrénées-Orientales, est bien plus qu'une simple charcuterie. Elle est le symbole de l'authenticité, du terroir et de la tradition catalane. En analysant la saucisse catalane sous l’angle de Barthes, nous voyons comment elle devient un signe saturé de significations culturelles. Elle évoque la convivialité, les fêtes locales, et une certaine résistance face à l’homogénéisation culturelle induite par la mondialisation.
Cependant, cette mythification n’est pas neutre. Elle sert des intérêts économiques et politiques, en renforçant une identité régionale qui peut être exploitée à des fins touristiques. La saucisse catalane devient alors un produit de consommation chargé de valeurs idéologiques, masquant les conditions matérielles de sa production et les dynamiques de pouvoir sous-jacentes.
Le Spectacle de la Saucisse Catalane
Guy Debord, dans La Société du Spectacle, décrit comment la réalité est remplacée par sa représentation dans une société capitaliste avancée. La saucisse catalane, dans ce cadre, n'est plus simplement un aliment, mais un spectacle. Les marchés, les festivals et les évènements culinaires autour de ce produit sont orchestrés pour produire une image idéalisée de la culture catalane. Cette mise en scène crée une distance entre les consommateurs et la réalité du produit.
Les festivals de la saucisse catalane deviennent des évènements médiatiques où l’expérience directe est remplacée par la consommation d’images. Les touristes et les habitants eux-mêmes participent à ce spectacle, où la saucisse catalane est présentée comme une authentique expérience culturelle, alors qu’elle est en fait une marchandise régie par des logiques de profit et de marketing. La réalité de la production, les conditions de travail des artisans charcutiers, et l’impact environnemental de l’industrie alimentaire sont occultés par l’image glamour de la tradition et de l’authenticité.
Convergence des Mythes et du Spectacle
La saucisse catalane, à la croisée des analyses de Barthes et Debord, illustre comment un produit local peut être à la fois un mythe et un spectacle. Le mythe, dans sa capacité à naturaliser l'idéologie, et le spectacle, dans sa tendance à transformer la réalité en images, travaillent de concert pour créer une perception idéalisée et consommable de la culture catalane. Ce processus est emblématique des dynamiques plus larges de la société de consommation où les identités culturelles sont marchandisées et transformées en spectacles.
Conclusion intestinale
L'analyse de la saucisse catalane dans les Pyrénées-Orientales à travers les prismes de Roland Barthes et Guy Debord révèle la complexité des dynamiques culturelles et économiques contemporaines. Ce produit, à première vue banal, devient un lieu de convergence des mythes et du spectacle, illustrant comment la culture locale peut être transformée en objet de consommation idéologique. En reconnaissant ces mécanismes, nous pouvons mieux comprendre les forces qui façonnent notre perception de l'authenticité et de la tradition dans une société de plus en plus dominée par les images et les mythes.
la goélette "Miguel Caldente" de 1916, un ancien transbordeur d'oranges à Port-Vendres.
La goélette "Miguel Caldente" a été construite en 1916 aux ïles Baléares (Majorque). Elle était initialement utilisée comme un transbordeur d'oranges entre l'Espagne et la France, transportant des tonnes d'oranges fraîches à travers la mer Méditerranée. La goélette était équipée d'un grand gréement et d'un moteur auxiliaire pour une utilisation en cas de besoin.
En 1940, pendant la Seconde Guerre mondiale, la "Miguel Caldente" a été réquisitionnée par l'armée française pour servir de navire de transport de troupes. Elle a été utilisée pour transporter des soldats et du matériel militaire entre les ports de la Méditerranée.
Après la fin de la guerre, la goélette est retournée à son activité d'origine de transport d'oranges. Elle a continué à naviguer entre l'Espagne et la France, transportant des fruits frais de Valence à Port-Vendres pendant plusieurs années.
Cependant, avec l'essor des transports routiers et la concurrence des autres moyens de transport, la goélette "Miguel Caldente" a progressivement perdu son importance en tant que navire de transport. Elle a finalement été retirée de l'activité commerciale dans les années 1960 et est restée inactive pendant plusieurs années.
En 1979, la goélette a été acquise par un passionné de voile français qui a entrepris une restauration complète du navire. Il a conservé la configuration d'origine de la goélette, en réparant et en remplaçant les parties endommagées et en rénovant les intérieurs pour les adapter à une utilisation de plaisance.
Depuis lors, la "Miguel Caldente" est devenue une attraction populaire pour les passionnés de voile et les touristes visitant Port-Vendres. La goélette est souvent utilisée pour des promenades en mer et des événements nautiques locaux. Elle est également disponible pour des locations privées pour des croisières en mer Méditerranée.
Avec plus de 100 ans d'histoire et une restauration minutieuse, la goélette "Miguel Caldente" est un témoignage vivant de l'histoire maritime de Port-Vendres et de la Méditerranée. Elle est un rappel de l'importance de la navigation à voile et de la tradition maritime de la région.
En direct du Port de Port Vendres sur la goélette de 1916 transporteuse d'orange le Miguel Caldente avec l'association "Les amis de Miguel " 15 ans de restauration après qu'il eut coulé dans le port de Canet. Restauré prés de Narbonne mis à l'eau dans le canal de la Robine, pour Gruissan puis Port Vendres. Le président Michel Jancy et le charpentier de marine Martin Bonnardot... Grâce à Hervé Mingo Bailen
"Dans son ouvrage « Le siècle de Louis XIV » paru en 1751, le philosophe des Lumières connecté avec toute l’Europe clame que la « Catalogne est un des pays les plus fertiles de la terre, et des plus heureusement situés. Autant arrosé de belles rivières, de ruisseaux et de fontaines, que la vieille et la nouvelle Castille en sont dénuées, elle produit tout ce qui est nécessaire aux besoins de l’homme, et tout ce qui peut flatter ses désirs en arbres, en blés, en fruits, en légumes de toute espèce ».
Globalement sous la plume de Voltaire, la Catalogne est un ersatz du paradis sur terre. Le philosophe fait remarquer la richesse locale avec « Barcelone (qui) est un des beaux ports de l’Europe, et le pays fournit tout pour la construction des navires. Ses montagnes sont remplies de carrières de marbre, de jaspe, de cristal de roche ; on y trouve même beaucoup de pierres précieuses. Les mines de fer, d’étain, de plomb, d’alun, de vitriol, y sont abondantes : la côte orientale produit du corail. »
Perpignan, ville située dans le département des Pyrénées-Orientales, est depuis longtemps le centre culturel et économique de la Catalogne française. Si l'histoire avait pris un tournant différent, Perpignan pourrait encore être la capitale de la Catalogne.
Au XIVe siècle, la ville est annexée par le royaume de France, mais dans cette uchronie, la Catalogne réussit à conserver son indépendance. En conséquence, Perpignan reste la capitale de la Catalogne, et la ville se développe rapidement en tant que centre culturel et économique de la région.
Les monuments médiévaux tels que le Castillet et le palais des Rois de Majorque sont encore plus imposants et bien conservés. Les rues sont remplies de musique catalane traditionnelle, les festivals sont plus nombreux, les marchés plus animés, et les Catalans de tous âges peuvent être vus en train de danser la sardane.
La ville devient rapidement un centre de commerce important en Méditerranée, favorisant les échanges commerciaux avec les villes catalanes telles que Gérone, Barcelone et Tarragone, ainsi qu'avec des villes d'autres pays méditerranéens.
Perpignan devient également un centre éducatif important pour la Catalogne, attirant des étudiants de toute la région. L'université de Perpignan devient l'une des plus prestigieuses de Catalogne.
Aujourd'hui, Perpignan est une ville moderne et dynamique, avec une culture et une identité catalanes fortes. Les Catalans sont fiers de leur ville et de leur région, et la ville est considérée comme l'un des joyaux de la Catalogne.
En conclusion, si Perpignan était restée catalane, elle serait probablement devenue l'un des centres les plus importants de la Catalogne, tant sur le plan culturel qu'économique. La ville serait devenue une plaque tournante pour le commerce et l'éducation, tout en préservant sa riche histoire et sa culture catalane unique.
"De toute manière, même pour un esprit sain, les objets semblent parfois posséder une volonté propre; ils ne se comportent pas comme prévu, ils vous mettent des bâtons dans les roues, ils opposent une résistance anormale au changement. Dans ce récit, j'ai essayé de concevoir une situation qui expliquerait rationnellement le sinistre complot que trament les objets contre les hommes sans supposer de dérangement mental chez ces derniers. Pour cela, il fallait une autre planète." Philip K. Dick
À L'Archipel contre attaque, on est un peu cossard (en fait, notre poil dans la main nous tient lieu de fouet, comme celui d'Indiana Jones...). Alors on a voulu tester l'intelligence artificielle pour suppléer à notre bêtise naturelle. Alors on a poser des questions à chat GPT autour de nos sujet de prédilections locaux. Le résultat a quelque chose d'aléatoire qui tient plus lieu de roman de Philippe K Dick et d'univers parallèle comme "le maître du haut châteaux" https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Maître_du_Haut_Château, que du réel: mais ça peux avoir son charme. Moralité lorsqu'on fait de la bonne info locale, et pas la production de contenu, on est pas près d'être remplacé...
Dans la foulée, on s'est aussi exercé à produire un portrait en IA...
Extrême droite Perpignan?
"Perpignan est connue pour avoir une présence significative de partis politiques classés à l'extrême droite, notamment le Rassemblement National (anciennement le Front National) dirigé par Marine Le Pen. Louis Aliot, qui est un membre éminent du Rassemblement National, a également été actif dans la politique à Perpignan.
Aux élections municipales de 2014, Louis Aliot a remporté la mairie de Perpignan en tant que candidat du Rassemblement National, devenant ainsi le premier maire d'une grande ville française issu de ce parti politique. Cependant, il est important de noter que la situation politique peut évoluer au fil du temps, et il est préférable de consulter des sources d'information actuelles pour obtenir les dernières informations sur la scène politique à Perpignan et sur la présence de l'extrême droite dans la région."http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/tag/la%20societe%20du%20chaos/
Que peux tu me dire sur Louis Aliot et Marine le Pen ?
"Louis Aliot et Marine Le Pen sont tous deux des personnalités politiques françaises membres du Rassemblement National (RN). Marine Le Pen est la présidente du RN et a succédé à son père Jean-Marie Le Pen en 2011. Louis Aliot est quant à lui le compagnon de Marine Le Pen et un membre important du RN.
Louis Aliot a été élu député européen en 2014 et a été maire de la ville de Perpignan de 2020 à 2021. Il a également occupé plusieurs postes au sein du RN, notamment en tant que secrétaire général adjoint et vice-président.
Marine Le Pen est devenue la figure de proue du RN et a mené plusieurs campagnes électorales, y compris lors des élections présidentielles françaises de 2012 et 2017. Le RN a une position politique de droite et est connu pour ses politiques anti-immigration et eurosceptiques.
Louis Aliot et Marine Le Pen ont été impliqués dans une relation personnelle depuis de nombreuses années et ont également travaillé ensemble politiquement. Cependant, ils ont eu des désaccords politiques, notamment lorsqu'ils ont été en compétition pour devenir le candidat du RN lors des élections présidentielles françaises de 2022. Finalement, Marine Le Pen a remporté la nomination et a de nouveau représenté le RN lors des élections présidentielles de 2022."
Peux tu me dire si Louis Aliot aime la culture catalane?
"Je suis une intelligence artificielle et je n'ai pas accès à l'opinion personnelle de Louis Aliot concernant la culture catalane. Cependant, Louis Aliot est un homme politique français qui a des liens avec la région Occitanie, où la culture catalane est présente. Il a été maire de la ville de Perpignan, qui a une forte influence culturelle catalane. En tant que tel, il est probable qu'il ait une certaine appréciation pour la culture catalane. Cependant, cela ne peut être confirmé sans une déclaration directe de sa part."
Peux tu écrire un article sur Louis Aliot et Perpignan?
"Louis Aliot est une figure politique française bien connue, ayant été maire de la ville de Perpignan pendant un peu plus d'un an, de 2020 à 2021. Perpignan est une ville du sud de la France, située dans le département des Pyrénées-Orientales, dans la région Occitanie.
Louis Aliot est un membre du Rassemblement National (RN), un parti politique français de droite, qui a longtemps été présent dans la région. Il a été élu maire de Perpignan lors des élections municipales de 2020, battant le maire sortant Jean-Marc Pujol. Son élection a été considérée comme une surprise, car Perpignan avait été dirigée par des maires de droite ou de centre-droit depuis de nombreuses années, tandis que le RN avait une forte présence dans la ville.
L'une des principales priorités de Louis Aliot en tant que maire a été de s'attaquer aux problèmes de sécurité dans la ville. Il a annoncé la création d'une police municipale armée, une proposition qui a suscité des critiques de la part de certains opposants politiques et des groupes de défense des droits de l'homme. Cependant, il a également travaillé à améliorer les infrastructures de la ville, en investissant dans la rénovation de bâtiments historiques et en lançant des projets pour encourager l'investissement économique.
Louis Aliot a également été impliqué dans la promotion de la culture catalane dans la ville. Perpignan a une forte influence culturelle catalane en raison de sa proximité avec la frontière espagnole et de la présence d'une importante communauté catalane dans la ville. Louis Aliot a encouragé la célébration de la culture catalane en organisant des festivals et des événements locaux, et en soutenant des initiatives pour promouvoir la langue catalane.
Cependant, le mandat de Louis Aliot en tant que maire de Perpignan a été de courte durée. Il a démissionné de son poste de maire en juin 2021 pour se concentrer sur sa campagne pour les élections présidentielles françaises de 2022, où il a été l'un des candidats en lice pour représenter le Rassemblement National.
En conclusion, Louis Aliot a été le maire de Perpignan pendant un peu plus d'un an, travaillant à la fois sur les problèmes de sécurité de la ville et sur la promotion de la culture catalane. Son mandat a été de courte durée, mais il a laissé une marque sur la ville en tant que maire du Rassemblement National dans une région historiquement marquée par la politique de droite."
Peux tu écrire un article sur Louis Aliot et l'humour?
"Louis Aliot est un homme politique français, ancien vice-président du Front National, actuellement membre et candidat du Rassemblement National (RN). Il est connu pour son franc-parler et son approche directe en matière de politique. Cependant, il est moins connu pour son sens de l'humour.
Bien que Louis Aliot ne soit pas particulièrement connu pour être un humoriste ou pour utiliser l'humour dans son discours politique, il a été impliqué dans certains incidents liés à l'humour qui ont attiré l'attention des médias.
En 2016, Louis Aliot a été pris en photo avec un groupe de jeunes hommes qui avaient fait un salut nazi. Il a affirmé qu'il n'avait pas vu le geste et qu'il avait été pris en photo involontairement, mais l'incident a suscité des critiques de la part de nombreux groupes antiracistes.
En 2017, Louis Aliot a également été impliqué dans une controverse liée à une vidéo humoristique. Il avait partagé une vidéo sur son compte Twitter dans laquelle on le voyait en train de se moquer des médias français, en prétendant être un journaliste travaillant pour une chaîne de télévision russe. Cependant, la vidéo a été largement critiquée pour son contenu, jugé raciste et antisémite, ce qui a conduit Louis Aliot à la retirer de son compte.
En dehors de ces incidents, Louis Aliot n'a pas été particulièrement connu pour utiliser l'humour dans sa communication politique. Le Rassemblement National, le parti auquel il appartient, est souvent associé à une rhétorique politique dure et controversée, qui se concentre sur les questions d'immigration, de sécurité et d'identité nationale.
Cependant, certains membres du Rassemblement National, notamment le fondateur du parti Jean-Marie Le Pen, ont été connus pour leur humour satirique et provocateur. Ils ont souvent utilisé l'humour pour critiquer les médias et les politiciens traditionnels, ainsi que pour diffuser leur message politique.
En conclusion, bien que Louis Aliot ne soit pas particulièrement connu pour son utilisation de l'humour en politique, il a été impliqué dans des incidents liés à l'humour qui ont attiré l'attention des médias. Le Rassemblement National, le parti auquel il appartient, a une longue histoire de l'utilisation de l'humour satirique et provocateur dans la communication politique."
Voir aussi:
Perpignan est une uchronie cyberpunk, dont Louis Aliot est le happyness manager! par Nicolas Caudeville
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