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Depuis les émeutes de mai 2005, la situation de Perpignan et son agglomération(que certains appellent l'archipel) n'a fait que glisser de plus en plus vers les abysses: l'archipel contre attaque en fait la chronique!
Depuis les émeutes de mai 2005, la situation de Perpignan et son agglomération(que certains appellent l'archipel) n'a fait que glisser de plus en plus vers les abysses: l'archipel contre attaque en fait la chronique!
L'archipel contre attaque était en direct pour la conférence de Gilbert Larguier sur la fondation de Port-Vendres au 18 iéme siècle par volonté royale et maçonnique du Duc de Mailly pour les 40 ans de la loge Pyréne du #GODF
Le frére Daniel du #GODF était en direct pour l'archipel contre attaque pour présenter la conférence qui aura lieu pour les 40 ans de la loge Pyréne sur la construction de la ville nouvelle de Port Vendres par la volonté de monsieur de Mailly, (le gouverneur pas le Campus) dans la salle éponyme à 17h. Dans l'intervalle, on a balayé le spectre historique de la présence maçonnerique dans le 66 #2x33 , et les valeurs de laïcité et de liberté d'expression qu'elle porte en son sein, et pas en ses saints, qui ne comporte pas non plus le #GADLU
"Si le Ciel t’eût, dit-il, donné par excellence
Autant de jugement que de barbe au menton,
Tu n’aurais pas à la légère
Descendu dans ce puits. Or adieu, j’en suis hors ;
Tâche de t’en tirer, et fais tous tes efforts ;
Car, pour moi, j’ai certaine affaire
Qui ne me permet pas d’arrêter en chemin.
En toute chose il faut considérer la fin."
Fable de JEAN DE LA FONTAINE :
LE RENARD ET LE BOUC Livre III, 5
Cela fait des décennies que le modèle économique local, ne permet pas son décollage. Nous avons demandé à Robert Dainar philosophe et par ailleurs aussi économiste d'émettre une hypothèse sur le pourquoi d'une situation qui parait endémique...
La notion de rétrocommission, également connue sous le nom de "commission occulte" ou de "rétrocession", fait référence à des paiements secrets ou illicites versés en échange de faveurs, de contrats ou d'avantages dans le cadre de transactions commerciales ou politiques. Dans de nombreux cas, les territoires qui dépendent fortement des revenus de la rente sont plus susceptibles de faciliter les pratiques de rétrocommission. Cet article explorera le lien entre la dépendance à la rente et la facilitation des rétrocommissions, en examinant les mécanismes sous-jacents et les conséquences de ces pratiques sur le développement économique et la gouvernance.
La rente et sa dépendance
La rente peut être définie comme des revenus réguliers et prévisibles générés par des ressources naturelles telles que le pétrole, le gaz, les minéraux ou d'autres industries monopolistiques. Les pays ou les régions qui dépendent fortement de la rente ont tendance à avoir des économies moins diversifiées et une dépendance excessive vis-à-vis d'une seule source de revenus. Cette dépendance peut créer un environnement propice à la facilitation des rétrocommissions.
Mécanismes sous-jacents
Plusieurs facteurs contribuent à la facilitation des rétrocommissions dans les territoires dépendants de la rente :
Manque de transparence : Les économies de rente ont souvent des structures de gouvernance opaques, où les décisions politiques et économiques sont prises de manière discrétionnaire et échappent à une surveillance adéquate. Cela crée un environnement favorable à la corruption et aux pratiques de rétrocommission.
Concentration du pouvoir : Dans les territoires dépendants de la rente, le pouvoir est souvent centralisé entre les mains d'un petit groupe d'individus ou d'institutions. Ce manque de séparation des pouvoirs crée des opportunités pour des arrangements illicites et des réseaux de corruption.
Faible diversification économique : Lorsque l'économie d'un territoire repose principalement sur une seule source de revenus, les acteurs économiques sont plus vulnérables aux pressions et aux incitations à participer à des pratiques de rétrocommission pour maintenir leur accès à cette rente.
Conséquences sur le développement économique et la gouvernance
La facilitation des rétrocommissions dans les territoires dépendants de la rente a des conséquences néfastes sur le développement économique et la gouvernance :
Corruption : Les pratiques de rétrocommission sapent l'intégrité des institutions publiques et privées en créant des incitations à la corruption. Cela entrave les investissements, décourage l'innovation et aggrave les inégalités économiques.
Inégalités : La concentration des revenus de la rente entre les mains d'une élite favorise les inégalités et peut entraîner des tensions sociales. Les ressources qui pourraient être utilisées pour diversifier l'économie et promouvoir le bien-être de la population sont détournées de manière illicite.
Dépendance durable : Lorsqu'un territoire dépend fortement des revenus de la rente, il peut devenir difficile de diversifier l'économie et de sortir de ce cercle vicieux de dépendance. Cela rend la transition vers un modèle économique plus durable et diversifié plus compliquée.
Moraline ité...
Les territoires qui dépendent de la rente sont souvent confrontés à des défis en matière de gouvernance et de développement économique. La facilitation des rétrocommissions est l'une des conséquences de cette dépendance, alimentée par des mécanismes sous-jacents tels que le manque de transparence, la concentration du pouvoir et la faible diversification économique. Pour lutter contre ces pratiques, il est essentiel de promouvoir la transparence, la responsabilité et la diversification économique afin de réduire la dépendance à une seule source de revenus. Cela contribuera à renforcer la gouvernance et à favoriser un développement économique plus équilibré et durable.
voir aussi:
Imagine les Pyrénées-Orientales !!! de grâce Laissez nous faire - Deixeu-nos fer …par Alpott
"Le chat est d'une honnêteté absolue : les êtres humains cachent, pour une raison ou une autre, leurs sentiments. Les chats non."
- Ernest Hemingway
Crédit dessin: Cécile Creixell
Titre : Le Chat érudit, le cercle Aristote...
Chapitre 1 : Le Secret
Dans une paisible maison, vivait un chat nommé Aristote. Ce chat noir et élégant était bien plus qu'un simple animal de compagnie. Il avait un secret précieux qu'il gardait pour lui seul. Aristote aimait les livres et avait développé une fascination pour la littérature et la politique. Chaque soir, lorsque les lumières s'éteignaient et que la maison était plongée dans le silence, Aristote prenait place devant une petite bibliothèque.
Chapitre 2 : Les Fiches
Aristote lisait avidement chaque livre de la collection. Sa mémoire prodigieuse lui permettait de retenir chaque mot, chaque idée. Mais ce n'était pas tout. Le chat avait développé une habileté particulière : il était capable de rédiger des fiches de lecture détaillées sur chaque ouvrage. Il organisait les informations clés, les idées principales et les citations marquantes dans des fiches soigneusement rédigées.
Chapitre 3 : La Découverte
Un jour, Aristote fit une découverte qui allait changer sa vie. En explorant les alentours de la maison, il découvrit un journal appartenant à son propriétaire, un homme influent et respecté dans le monde de la littérature. Ce journal révélait que l'homme, président d'une prestigieuse société littéraire, était en réalité un plagiaire. Il s'appropriait les idées et les discours des autres pour briller en société.
Chapitre 4 : L'Action
Aristote savait qu'il devait agir. Il ne pouvait pas laisser cet homme corrompu continuer à tromper le monde littéraire. Le chat prit le risque de se rendre dans le bureau de son propriétaire, là où l'homme préparait ses discours et ses présentations. Pendant la nuit, Aristote lisait les ouvrages pertinents, prenait des notes et rédigeait des discours basés sur les idées originales des auteurs.
Chapitre 5 : La Révélation
Le jour de la grande conférence annuelle de la société littéraire arriva. Aristote était nerveux, mais déterminé. Alors que le président montait sur scène pour prononcer son discours tant attendu, le chat se glissa dans la salle et grimpa sur une table, attirant l'attention de tous les invités.
"Mesdames et messieurs", miaula Aristote d'une voix ferme mais élégante, "je dois vous révéler une vérité troublante. Votre président a trahi votre confiance et a volé les idées des grands auteurs pour se faire passer pour un érudit."
Le silence s'abattit dans la salle tandis que tous les regards se posaient sur l'homme incriminé. Les preuves étaient accablantes, et il ne pouvait plus nier ses actes.
Épilogue, post moralité :
Le scandale secoua le monde littéraire. Le président fut destitué et perdit sa réputation. Aristote, quant à lui, devint célèbre pour son courage et son intelligence. Il devint le symbole de l'intégrité et de l'importance de l'authenticité dans le monde de la littérature. Les écrivains et les éditeurs cherchaient désormais l'approbation d'Aristote, qui partageait ses connaissances et ses conseils avec bienveillance.
Et ainsi, le chat Aristote devint une icône inattendue dans le monde de la littérature, rappelant à tous que les idées véritables et l'intégrité sont les fondements d'une société littéraire florissante...
“La parole humaine est comme un chaudron fêlé où nous battons des mélodies à faire danser les ours, quand on voudrait attendrir les étoiles.”
De Gustave Flaubert / Madame Bovary
En ce jour de Pentecôte où les apôtres ont reçu l'esprit saint, nous avons demandé au philosophe Robert Dainar de nous parler de la nature de la vertu et de l'indécence de ceux qui exhibent en public quelquechose dont ils n'ont pas d'échantillons!
Dans notre société moderne, nous assistons souvent à un phénomène où certains individus se présentent comme les gardiens de la vertu morale, s'érigeant en juges de ce qui est acceptable ou non. Ces "montreurs de vertu" prétendent détenir la vérité et imposer leurs normes morales aux autres, rappelant les montreurs d'ours du Moyen Âge. Dans cet article, nous examinerons l'indécence de cette attitude moralisatrice, soulignant les dangers de l'hypocrisie et de l'absence de tolérance dans notre société contemporaine.
L'attitude des "montreurs de vertu" :
Les "montreurs de vertu" se caractérisent par leur propension à condamner publiquement ceux qui ne se conforment pas à leurs propres valeurs morales. Ils se positionnent comme des gardiens de la moralité, cherchant à imposer leurs normes et à juger les autres sans prendre en compte la complexité des situations individuelles. Cette attitude moralisatrice peut se manifester sur les réseaux sociaux, dans les débats publics ou même dans notre vie quotidienne.
L'absence de tolérance et d'empathie :
Ce comportement moralisateur souvent teinté d'hypocrisie conduit à une absence de tolérance et d'empathie envers les autres. Les "montreurs de vertu" adoptent une position rigide et intransigeante, refusant de considérer les nuances et les circonstances individuelles. Ils peuvent se montrer inflexibles dans leurs jugements, ignorant les facteurs sociaux, culturels et personnels qui peuvent influencer les actions et les choix d'une personne.
L'hypocrisie des "montreurs de vertu" :
Il est fréquent de constater que ceux qui se présentent comme les défenseurs de la moralité sont souvent rattrapés par leur propre hypocrisie. Leurs actions et leurs discours peuvent être en contradiction flagrante avec les normes qu'ils prétendent imposer. Cette incohérence soulève des questions sur l'authenticité de leur engagement moral et révèle les failles de leur attitude moralisatrice.
Les dangers de l'indécence morale :
L'indécence morale des "montreurs de vertu" a des conséquences néfastes pour la société. Elle favorise la division, l'intolérance et le manque de respect mutuel. En cherchant à imposer leurs normes, ils réduisent la diversité et la pluralité des points de vue, limitant ainsi la richesse du débat et de la compréhension mutuelle.
Favoriser la compréhension et le respect mutuel :
Pour construire une société plus juste et équilibrée, il est essentiel de favoriser la compréhension et le respect mutuel. Cela nécessite une ouverture d'esprit, la volonté d'écouter les autres perspectives et de reconnaître la complexité de la nature humaine. Il est important de promouvoir un dialogue constructif, basé sur la tolérance et l'empathie, plutôt que de se livrer à des jugements hâtifs et moralisateurs.
Moraline, la rirette, la rirette :
L'indécence des "montreurs de vertu" rappelle les pratiques des montreurs d'ours du Moyen Âge, où l'on exhibait des créatures pour divertir et pour affirmer sa supériorité morale. Cette attitude moralisatrice, teintée d'hypocrisie, est préjudiciable à la société contemporaine, car elle entraîne l'intolérance et la division. Il est essentiel de promouvoir la compréhension mutuelle, le respect et la tolérance pour construire une société plus harmonieuse où chacun peut s'exprimer librement sans craindre le jugement moral.
"Et les types défilent, identiques moralement, laids physiquement, grelottant d'hypocrisie et de servilité; de l'or, sur tout ça, récompensant des années de service dérisoire, des besognes souvent inavouables."
L'épaulette
Georges Darien
Dans la mesure où la presse fait de moins en moins son travail de mise en perspective des personnalités et de leur parcours, pour le moment majeure où ceux-ci ont la prétention de prétendre à un mandat de la part des électeurs, enfin de ceux qui restent, pour maintenir un niveau de démocratie (c'est comme pour les fleuve, en dessous d'un certains niveau,il y a stress...) . Il faut des nouveau outil de jauge, dans ces cas là, on demande à Robert Dainar une analyse!
Dans le contexte démocratique, il est essentiel d'interroger les mécanismes qui garantissent la qualité et la compétence des candidats aux élections. L'idée d'un "C.A.P." (Certificat d'Aptitude Politique) pour les candidats avant les élections est une proposition qui suscite des débats. Certains y voient un moyen de garantir des représentants compétents, tandis que d'autres soulignent les limites et les implications sur la démocratie. Cet article explore les arguments en faveur et contre l'introduction d'un "C.A.P." pour les candidats aux élections.
Les Arguments en Faveur d'un "C.A.P.":
Compétence et Connaissance: Un "C.A.P." permettrait de s'assurer que les candidats possèdent une base solide de compétences et de connaissances politiques nécessaires pour assumer leurs responsabilités une fois élus. Cela pourrait contribuer à une meilleure gouvernance et à une prise de décision éclairée.
Lutte contre l'incompétence et la corruption: Un "C.A.P." pourrait être un moyen de prévenir l'élection de candidats incompétents ou corrompus. En établissant des critères clairs et rigoureux, on pourrait filtrer les candidats qui ne répondent pas aux exigences minimales.
Renforcement de la crédibilité et de la confiance: En imposant un "C.A.P.", les électeurs pourraient être assurés que les candidats ont suivi une formation politique adéquate, ce qui renforcerait la crédibilité et la confiance dans le processus électoral.
Les Arguments Contre un "C.A.P.":
Restreindre l'accès à la démocratie: L'introduction d'un "C.A.P." risque de restreindre l'accès à la démocratie en imposant des barrières supplémentaires aux candidats. Cela pourrait exclure des individus talentueux et engagés qui n'ont pas nécessairement suivi une formation politique formelle.
Subjectivité et biais politiques: La mise en place d'un "C.A.P." pourrait soulever des questions de subjectivité et de biais politiques dans l'évaluation des compétences des candidats. Les critères et les examinateurs pourraient influencer le processus de manière injuste.
Diversité et représentativité: Un "C.A.P." strict pourrait limiter la diversité des candidats et ne pas refléter pleinement la pluralité des voix et des perspectives dans une société. Cela pourrait compromettre la représentativité démocratique.
Trouver un Équilibre:
Plutôt que d'imposer un "C.A.P." strict, il est possible d'explorer des mécanismes alternatifs pour garantir la compétence et la responsabilité des candidats. Cela pourrait inclure des formations politiques volontaires, des évaluations de compétences spécifiques et une plus grande transparence des candidats quant à leur expérience et leurs qualifications.
Conclusion:
L'idée d'un "C.A.P." pour les candidats aux élections suscite des opinions divergentes. Bien qu'il puisse y avoir des avantages à garantir la compétence des candidats, il est important de prendre en compte les limites et les implications sur la démocratie. Il convient de trouver un équilibre entre la promotion de la qualité des candidats et le respect des principes fondamentaux de l'égalité d'accès, de la diversité et de la représentativité démocratique. Le débat autour de cette question souligne l'importance de maintenir une démocratie dynamique, inclusive et ouverte aux différents points de vue.
Voir aussi:
Présidentielles/deuxième tour: la guerre dans les réseaux sociaux, faut-il fusiller les abstentionnistes? par Nicolas Caudeville
"La manipulation des élites est encore plus facile que celle des masses."
Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil. Jean Yanne
On ne se lasse pas d'interroger CHAT GPT pour interroger ses performances et ses limites, contrairement aux élus et autres représentants qui répondent quand ils pensent qu'ils n'y a pas de risques à prendre , ou que l'intervieweur ne lui posera que les questions qu'ils lui on glissé sur la liste. Vous me direz que,c'est trop facile de faire, faire le bouleau par une IA. Et c'est là où vous faites erreur. L'IA ne donne des réponses pertinentes que lorsque vos questions le sont. Sans quoi, on se retrouve sur la morale de cette histoire belge:"à question idiote, réponse idiote" (avec l'accent belge de Michel Loeebe, c'est encore mieux) . Et Baudelaire le disait déjà dans "Les paradis artificiels" :" un boucher qui fumerait du hashish, aurait des rêves de boucher..."
Alors on a demander un scénario de film, basait sur du ressenti local à 25 000 euros de subventions publiques!
Peux tu écrire un scénario de film, où un escroc vendrait festival anti raciste à un élu cynique?
ChatGPT
Titre: "L'Arnaqueur de l'Égalité"
Genre: Comédie dramatique
Synopsis:
Dans une petite ville, Max, un escroc charismatique, voit une opportunité de faire une grosse arnaque. Il décide de vendre un festival anti-raciste fictif à un élu cynique, le maire Thompson, connu pour son manque d'intérêt envers les questions sociales. Max imagine ce plan pour attirer l'attention du maire sur l'importance de l'égalité et de la diversité, tout en lui donnant une bonne leçon.
Acte 1: L'Idée Brillante
Max, un homme malin et débrouillard, a une idée qui pourrait lui rapporter gros. Il entend parler du maire Thompson et de son manque d'engagement envers les problèmes sociaux. Il décide de créer de toutes pièces un festival anti-raciste pour attirer l'attention du maire et lui montrer l'importance de la diversité et de l'égalité. Max monte une équipe de complices qui se spécialisent dans divers domaines pour donner vie à cette arnaque.
Acte 2: La Préparation
Max et son équipe travaillent dur pour créer un faux festival anti-raciste convaincant. Ils élaborent un site web, des affiches, des flyers et organisent des réunions fictives avec des groupes de défense des droits. Le maire Thompson, sceptique au début, est finalement attiré par l'idée du festival, voyant une opportunité de se présenter comme un défenseur de l'égalité devant les médias.
Acte 3: La Duperie
Le festival anti-raciste fictif est lancé avec grand succès. Max et son équipe déploient tous leurs talents pour simuler des ateliers, des performances artistiques et des discours inspirants. Le maire Thompson se retrouve embarqué dans cette mascarade, croyant réellement qu'il est en train de soutenir une cause juste. Mais au fur et à mesure que le festival progresse, des situations comiques et embarrassantes se multiplient, mettant le maire face à ses propres contradictions et à sa superficialité.
Acte 4: La Révélation
Alors que le festival atteint son apogée, Max révèle la véritable nature de l'arnaque au maire Thompson. Il confronte l'élu cynique sur son manque d'engagement sincère envers l'égalité et la diversité. Le maire, d'abord en colère, se retrouve finalement forcé de faire face à ses préjugés et à son hypocrisie. Il réalise que l'arnaque de Max était un miroir lui renvoyant sa propre image.
Acte 5: La Leçon Apprise
Après la révélation, le maire Thompson, profondément touché par cette expérience, décide de changer ses façons de gouverner. Il s'engage à lutter contre le racisme et à promouvoir l'égalité dans la ville. Max, de son côté, réalise qu'il peut utiliser ses talents pour de bon et décide de consacrer sa vie à aider les autres.
Conclusion:
"L'Arnaqueur de l'Égalité" est une comédie dramatique qui met en lumière l'importance de la lutte contre le racisme et de la promotion de l'égalité. À travers une arnaque ingénieuse, le film explore les thèmes de l'hypocrisie, de la rédemption et de la capacité à changer. Il montre que même les cyniques peuvent être ébranlés et transformés par des expériences inattendues.
« L'humilité, c'est pas quand il y a des infiltrations ? "
Kaameloot
Le quartier St Jacques à Perpignan est en permanence menacé. L'archipel contre attaque, c'est intterrogé sur la un necessaire héros gitan, qui le protégerait en utilisant la figure tutélaire de Lino Giménez alias Nounous, alias le Vagabond de l'Ombre...qui découvrirait, peu à peu, des vérités sur ses origines et sur l'héritage gitane qui le lie à des forces mystiques anciennes. Il se rend compte que ses pouvoirs ne sont pas le fruit du hasard, mais plutôt d'une lignée de protecteurs de la communauté gitane. Au cours de sa quête, il doit affronter ses propres démons intérieurs et faire face à des choix moraux difficiles. Le Vagabond trouve également des alliés parmi d'autres super-héros de l'univers Marvel qui l'aident dans sa lutte contre les forces du mal.
Chapitre 1: L'Origine du Héros
Dans les rues animées du quartier St Jacques de Perpignan,le fils d'un humble forain organisateur de combat de coqs nommé Lino, découvre un mystérieux ourson en peluche abandonné dans une vieille baraque de la place Cassanyes. Mais ce n'est pas un simple jouet en peluche, car cet ourson est imprégné d'une énergie magique qui confère à Lino des pouvoirs extraordinaires. Lino se transforme alors en Super Nounours, le super-héros gitan prêt à protéger sa communauté et à lutter contre l'injustice.
Chapitre 2: Le Vol de la rumba Flamenca Éternelle
Une nuit, Perpignan est secouée par le vol audacieux de la rumba Flamenca Éternelle, un précieux artefact représentant l'âme de la culture gitane. Super Nounours se lance dans une quête pour retrouver la rumba Flamenca Éternelle et la ramener à sa place légitime. À travers les rues colorées de la ville, il affronte des candidats rusés et des forces obscures qui tentent d'exploiter le pouvoir de la Rumba Flamenca Éternelle à des fins néfastes.
Chapitre 3: La Danse de la Solidarité
La communauté gitane de Perpignan est confrontée à une menace imminente lorsque des promoteurs immobiliers sans scrupules tentent de détruire leur quartier historique pour y construire des immeubles de luxe. Super Nounours se mobilise pour rassembler la communauté gitane, mettant en valeur la puissance de la danse et de la solidarité. Ensemble, ils organisent une performance de rumba catalane époustouflante qui attire l'attention des médias et sensibilise le public à la richesse culturelle de la communauté gitane.
Chapitre 4: La Justice sous les Étoiles
Alors que la nuit tombe sur Perpignan, une série de crimes violents ébranle la ville. Super Nounours se lance dans une chasse au super-vilain connu sous le nom de l'Ombre Noire, un génie du crime qui manipule les ombres pour semer la terreur. Avec l'aide de son intelligence et de ses pouvoirs, Super Nounours déjoue les plans de l'Ombre Noire et rétablit l'ordre dans les rues de la ville.
Chapitre 5: Le Festival des Étoiles Gitanes
Pour célébrer la diversité et l'héritage culturel de Perpignan, Super Nounours s'associe à la communauté gitane pour organiser le Festival des Étoiles Gitanes. Cet événement spectaculaire met en vedette des artistes gitans talentueux, des démonstrations de danse flamenco, de la musique envoûtante et une gastronomie traditionnelle. Super Nounours rappelle ainsi à tous que la diversité est une force et que la culture gitane mérite d'être célébrée et respectée.
Épilogue
Super Nounours, le super-héros gitan, veille sur les rues de Perpignan, protégeant sa communauté et défendant la richesse culturelle gitane. À travers ses aventures palpitantes, il inspire la fierté, la solidarité et la justice pour tous.
Super Nounours est bien plus qu'un super-héros, il est le symbole vivant de l'unité et de la résilience de la communauté gitane à Perpignan.
La notion de société rentière http://robsu.free.fr/Le_sucre.htm fait référence à une société dans laquelle une grande partie des revenus et de la richesse est générée par des investissements, des rentes et des actifs plutôt que par le travail productif. Dans une telle société, il est légitime de se demander si cela pourrait conduire à une augmentation des problèmes psychologiques et à une société névrosée. Cet article explorera les liens possibles entre la société rentière et la névrose, en examinant les impacts sociaux, économiques et psychologiques de ce modèle.
Les conséquences économiques et sociales de la société rentière:
Dans une société où la richesse est principalement générée par des investissements et des rentes, une partie de la population peut être exclue de la possibilité d'accumuler des richesses. Cela crée des inégalités économiques et sociales, qui peuvent conduire à des sentiments de frustration, d'injustice et de désespoir. Lorsque les opportunités économiques sont limitées pour la majorité, cela peut engendrer un climat de tension sociale et de mécontentement généralisé.
Les impacts psychologiques de la société rentière:
Anxiété financière et insécurité: Dans une société rentière, la stabilité économique peut être précaire pour ceux qui ne disposent pas de ressources financières suffisantes. L'insécurité financière constante peut générer un sentiment d'anxiété généralisé, affectant la santé mentale de la population.
Perte de sens et d'accomplissement: Lorsque le travail productif est relégué au second plan et que la richesse est principalement accumulée par des investissements passifs, cela peut conduire à une perte de sens et d'accomplissement dans la vie quotidienne. Les individus peuvent se sentir déconnectés de leur travail et ressentir un manque de motivation intrinsèque, ce qui peut favoriser l'apparition de troubles psychologiques.
Pression sociale et comparaison sociale accrues: Une société rentière peut également entraîner une augmentation de la pression sociale et de la comparaison sociale.
Les individus peuvent se sentir constamment obligés de prouver leur valeur et leur succès matériel, ce qui peut générer des sentiments d'insuffisance et de stress.
Perte de solidarité sociale: Lorsque la richesse est accumulée de manière disproportionnée par une minorité, la cohésion sociale peut être mise à mal. Une société où les avantages économiques sont inégalement répartis peut conduire à une perte de solidarité, à une augmentation des tensions sociales et à un manque de confiance mutuelle.
La société rentière peut potentiellement générer une société névrosée, en raison des conséquences économiques, sociales et psychologiques qui en découlent.
Les inégalités économiques, l'insécurité financière, la perte de sens au travail et la pression sociale accrue peuvent tous contribuer à des problèmes de santé mentale et à des troubles psychologiques.
Pour atténuer ces effets néfastes, il est essentiel de promouvoir une distribution plus équitable des richesses, de renforcer les opportunités économiques pour tous et de favoriser une plus grande solidarité sociale. Une société où le travail productif est valorisé et où la richesse est générée de manière plus équitable pourrait contribuer à réduire les tensions psychologiques et à favoriser le bien-être collectif.
Interview d'Henri Solans par Nicolas Caudeville
Le sucre serait trop cher, s'il fallait payer ,ceux qui le cultivent !
"En janvier, Indochine et Louise Attaque refusaient de se produire à Perpignan, ville dirigée par le RN Louis Aliot, obligeant ainsi le festival Les Déferlantes à trouver un autre lieu. Plus récemment, la nomination de la nouvelle directrice du Théâtre de l'Archipel a provoqué des remous."
En janvier, Indochine et Louise Attaque refusaient de se produire à Perpignan, ville dirigée par le RN Louis Aliot, obligeant ainsi le festival Les Déferlantes à trouver un autre lieu. Plus ...
Idhir Baha, photographe pour le site Made In Perpignan, et que Nicolas Lebourg choisira d'exposer pour son premier festival Nostra Mar contre le racisme...
Ici, c'est plus une histoire de réseau que de conviction!
"- Ça va je vous force pas à manger des briques non plus !
- Enfin sans vouloir me la ramener, la seule différence concrète avec des briques, c’est que vous appelez ça des tartes !"
Kaamelott, Dame Séli et Léodagan.
Cette illustration n'a rien à voir avec le sujet et :«ceci est une œuvre de fiction. Toute ressemblance avec des personnages ayant réellement existé serait purement fortuite»
La sécheresse est un problème qui touche de nombreux endroits dans le monde. Les pénuries d'eau sont devenues une préoccupation croissante pour les gouvernements et les autorités locales qui cherchent à limiter la consommation d'eau et à encourager une utilisation plus responsable. En France, la sécheresse a été particulièrement sévère ces dernières années, ce qui a conduit de nombreuses régions à adopter des mesures drastiques pour préserver les ressources en eau.
récemment, un arrêté préfectoral a été émis dans une ville française, interdisant l'arrosage des pelouses, des jardins et des espaces verts dans le but de préserver les ressources en eau. Cependant, une clause inhabituelle a été ajoutée à l'arrêté préfectoral qui a suscité des réactions de surprise et de colère de la part des résidents. L'arrêté stipule que les élus de la ville sont également soumis à l'interdiction d'arrosage.
L'interdiction d'arrosage pour les élus est considérée par certains comme une mesure juste et équitable,
alors que d'autres considèrent qu'elle est inutile et ne fera rien pour résoudre les problèmes de la sécheresse. Les partisans de l'arrêté préfectoral estiment que les élus devraient montrer l'exemple et respecter les mêmes règles que les autres citoyens. De plus, ils soutiennent que l'arrosage des pelouses et des jardins des élus est souvent excessif et qu'il n'est pas justifié dans un contexte de sécheresse.
Cependant, les opposants à l'arrêté préfectoral soutiennent que cette clause est discriminatoire et qu'elle ne résoudra pas les problèmes de la sécheresse.
Ils soulignent que les élus ont des responsabilités importantes envers la ville et que l'entretien des espaces verts fait partie de ces responsabilités. De plus, ils estiment que l'arrosage excessif est plus souvent dû aux jardins des élus étant plus grands et nécessitant plus d'entretien que les jardins moyens des citoyens ordinaires.
Quel que soit le point de vue, il est clair que la sécheresse est un problème important qui nécessite une solution globale et durable. Les arrêtés préfectoraux peuvent aider à préserver les ressources en eau, mais ils doivent être justes et équitables pour tous les citoyens. Les élus devraient être encouragés à montrer l'exemple en matière de responsabilité environnementale, mais cela doit être fait dans le cadre d'une approche plus globale qui prend en compte les besoins de la communauté dans son ensemble.
Voir aussi:
La guerre des eaux entre la Mairie et l'agglo sera arbitrée par Véolia. par notre honorable correspondant
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