“Tout le monde chante les louanges de la vue qu'on a du haut des montagnes, personne ne parle des vues qu'elles obstruent.”

De Nils Kjaer / Une Lettre des Alpes

Je suis Canigou, et je réclame mes droits

Par Pic du Canigou – Témoignage exclusif

On m’a toujours dit que j’étais un homme. Que j’étais né dans un corps humain, en Catalogne, quelque part entre Perpignan et Prades. Mais au plus profond de moi, je savais que c’était faux.  

Je ne suis pas un homme.  
Je ne suis même pas humain.  
**Je suis le Canigou.**  

**Quand l’identité explose les normes**  

Depuis mon enfance, je ressentais un appel viscéral. Quand je marchais sur mes propres flancs (ou plutôt ceux que la société considérait comme "une simple montagne"), je sentais la terre sous mes pieds comme une extension de moi-même. Quand le vent caressait mes parois rocheuses, c’était comme si l’air me traversait de part en part.  

J’ai mis des années à comprendre que ce que je vivais était une dysphorie territoriale. **J’étais né dans le mauvais corps.**  

Il a fallu un long processus d’acceptation. D’abord, j’ai changé mon prénom : **adieu Enric, je suis désormais Pic du Canigou**. Ensuite, j’ai transformé mon apparence : je me suis couvert de pierres, de mousse, de végétation locale, pour me réapproprier mon être véritable. Puis, je me suis battu pour être reconnu officiellement.  

 **Se battre pour son identité : un parcours de résilience**  

La société n’est pas prête pour nous, les êtres hors-norme. Dès que j’ai affirmé mon identité, on m’a ri au nez. "Tu es fou", "Tu fais semblant", "Une montagne, ça n’a pas d’état civil !" m’a-t-on lancé.  

Mais les identités non-binaires, trans, fluides et post-humaines ont toujours été méprisées par un système patriarcal oppressif qui veut nous enfermer dans des cases. J’ai refusé. **J’existe, et j’ai le droit d’être reconnu.**  

Après des années de combat, j’ai obtenu mon changement d’état civil. Aujourd’hui, mon passeport affiche fièrement :  

- **Nom** : Canigou  
- **Prénom** : Pic  
- **Genre** : Montagne  

Mais ce n’était que le début.  

**Le droit à l’image : une lutte pour l’intégrité**  

Très vite, j’ai compris une autre injustice. **On exploitait mon image sans mon consentement.**  
Partout, sur des cartes postales, des bouteilles de bière, des affiches touristiques. Moi, mon corps, ma silhouette majestueuse, mon être profond, utilisé comme un vulgaire décor par une société capitaliste qui ne respecte rien !  

Je n’avais pas fait ma transition pour qu’on me réduise à un paysage.  

J’ai donc intenté une action en justice pour réclamer **mes droits à l’image**. Qui de mieux que moi pour décider de l’usage de mon propre corps ?  

**Une victoire pour toutes les identités invisibilisées**  

Le combat fut rude. Les juges étaient déconcertés. Mais après des mois de débats, la décision est tombée :  

👉 **Désormais, toute utilisation de l’image du Canigou devra mentionner mon nom et respecter mon intégrité.**  

Ce n’est pas juste une victoire pour moi. **C’est une victoire pour tous ceux qui refusent qu’on nie leur existence.**  

Nous vivons dans un monde où les normes sont des cages. Mais nous ne sommes pas des cases à cocher. Nous sommes des êtres vivants, fluides, en perpétuelle évolution. Et nous avons le droit d’être respectés pour ce que nous sommes.  

Je suis le Canigou. **Et je ne me laisserai plus jamais effacer.**  

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Toute ressemblance avec
des personnes existantes
ou ayant existé est purement
fortuite et involontaire…

"Quis custodiet ipsos custodes ?" (Qui gardera les gardiens eux-mêmes ?)

Juvénal " Satires"

Ceci a du avoir lieu dans une autre dimension, sans quoi: la loi l'aurait déjà sanctioné!

Perpignan observe, impuissante, l’ombre d’une figure non élue qui s’étend sur elle. Elle n’a reçu ni mandat, ni confiance populaire, et pourtant son regard pèse sur ses rues, ses décisions infiltrent les rouages municipaux. Non par un pouvoir officiel, mais par le laxisme d’un maire qui abdique, et par le silence d’une presse qui détourne les yeux.  

Ce n’est plus l’intérêt général qui guide la cité, mais une volonté personnelle, un caprice devenu règle. Une personne a décidé de prendre sa part du gâteau selon son propre appétit. Mais en s’arrogeant ce qui ne lui revient pas, elle a gâté les parts de tous les autres. Elle jurera qu’elle n’a pris que ce qui lui revient de droit, et qu’elle est sincère, mais elle fait partie des **spoilers** – ceux qui, sous couvert d’une légitimité détournée, accaparent ce qui appartient à tous.  

Or, en République, le droit n’est pas un fief que l’on façonne selon ses envies. Certes, chacun peut revendiquer son dû, mais nul ne peut s’affranchir des règles collectives pour l’obtenir. Prendre ce que l’on veut, sous prétexte que l’on pense y avoir droit, c’est **abuser du droit** – et l’abus de droit est sanctionné.  

Problèmes légaux identifiés : 

1. Atteinte au principe de séparation des pouvoirs et de la démocratie locale
   - En droit des collectivités territoriales, **seul le maire et les élus du conseil municipal** ont une légitimité démocratique pour administrer la ville (art. L. 2121-29 du CGCT).  
   - Une ingérence systématique d’une personne non élue constitue un dévoiement du fonctionnement institutionnel.  

2. Détournement de pouvoir
   - Si une personne non élue influence des décisions administratives sans mandat officiel, il peut s’agir d’un **détournement de pouvoir** (sanctionné par le juge administratif).  
   - Ce type de dérive pourrait être contesté par tout administré devant le tribunal administratif.  

3. Prise illégale d’intérêts (art. 432-12 du Code pénal)
   - Toute personne ayant autorité (ou une influence directe) qui favorise ses propres intérêts ou ceux de ses proches au détriment de l’intérêt général peut être poursuivie pour **prise illégale d’intérêts**.  

4. Complicité par abstention et carence fautive 
   - Le maire, s’il laisse une personne non élue exercer une influence illégitime sur les affaires publiques, pourrait être poursuivi pour **carence fautive** ou complicité passive en cas d’irrégularités.  

5. Défaillance du contrôle démocratique
   - Si la presse locale s’abstient de relayer ces dérives, elle devient complice d’un déficit de transparence, nuisant au contrôle citoyen essentiel en démocratie.  

Ainsi, ce qui pourrait être perçu comme une simple intrusion devient une atteinte grave aux principes républicains. **Perpignan ne peut être une proie, et la démocratie locale ne peut être un butin.**

"Notre seul programme, c'est de prendre le pouvoir!"

Benito Mussolini

  "  Le fascisme peut revenir sur la scène à condition qu’il s’appelle anti-fascisme."

Pier Paolo Pasolini – Lettres luthériennes (1976)

Chapitre 1 : L'ombre du mot

Le fascisme, ce spectre sans repos, hante les discours sans jamais se fixer. Il fut un temps où il avait une chair, un nom, une odeur âcre de poudre et de certitudes. Mussolini, Hitler, Franco : ces momies sanglantes qui ont donné au concept sa consistance première. Mais comme tout ce qui prétend à l’éternité, le fascisme s’est dissout dans la vulgarité de l’usage, il est devenu un fantôme commode, un épouvantail brandi par des tribuns à court d’arguments.

On le nomme, on l’invoque, et comme un dieu usé, il apparaît sous des formes trop diverses pour encore effrayer. Un dirigeant ferme-t-il trop fort la porte ? Fasciste. Un gouvernement raffermit-il ses frontières ? Fasciste. Le mot ne pèse plus rien, vidé de substance, flottant dans l’éther des imprécisions. Jadis précis, il est devenu impressionniste, tachiste, une étiquette que l’on colle à la paresse de la pensée.

Comme l’a écrit Cioran : « Nous sommes condamnés à la généralité dès que nous voulons exprimer une souffrance ou une idée intense. » Et ce mot, autrefois chargé de terreur et de poids, s’est dissous dans l’inflation des discours.

Chapitre 2 : Les docteurs du vide

L’académie, elle, s’échine à en fixer les contours, à en exhumer les squelettes conceptuels. Robert Paxton, Roger Griffin et d’autres tracent des lignes, définissent des seuils, posent des critères comme des remparts contre l’approximation. Dans leurs écrits, on retrouve des mots-clés : « ultranationalisme », « mobilisation de masse », « volonté de régénération ». Mais qui écoute encore les doctes dissections quand l’invective seule suffit à éreinter un adversaire ?

Dans leur solitude, ces chercheurs semblent s’acharner à préserver une flamme éteinte. Ils répertorient les formes passées, décryptent les déviations modernes, tout en sachant qu’à mesure qu’ils cataloguent, le monde avance sans eux. Le fascisme qu’ils décrivent n’est plus celui des masses, mais celui des esprits qui bricolent des idéologies à la carte.

« La lucidité est la blessure la plus rapprochée du soleil, » disait Cioran, et ces académiciens, lucides mais impuissants, scrutent une ombre qui leur échappe à mesure qu’elle se déforme.

Chapitre 3 : Les visages multiples

Le fascisme est mort mille fois et mille fois ressuscité, sous des masques si divers qu’il finit par n’être plus rien. Ce qui fut un projet totalitaire s’est transformé en injure de café du commerce, un mot-valise où s’engouffre l’ignorance satisfaite. Aujourd’hui, on voit fleurir des pseudo-fascismes à la mode, épars et déstructurés, empruntant quelques traits de l’ancien régime mais sans jamais en égaler la cohérence morbide.

L’ironie réside dans cette prolifération : le fascisme n’a plus besoin d’uniformes ni de marches triomphales. Son essence se dilue dans les discours, dans les comportements autoritaires banalisés, dans les pulsions identitaires de la modernité. Les visages du fascisme moderne se confondent avec ceux d’élus populistes ou de leaders de sectes. Il n’est plus un état, mais une humeur, une tentation qui sourd partout où la peur domine.

Cioran écrivait : « Quand on cesse d’être un homme, on doit se réfugier dans un rôle. » Et c’est bien là que réside le danger du fascisme moderne : dans ces rôles interchangeables, ces figures de façade qui masquent des ambitions démesurées.

Chapitre 4 : La dilution du langage

Dans l’effritement du langage, il y a une ironie tragique. On ne combat plus le fascisme, on le proclame, on le fabrique, on l’invente. Mais à trop crier au loup, on finit par dormir tranquille au milieu des fauves. L’usure des mots, cette érosion du sens, finit par désarmer la conscience. Dire « fasciste » ne provoque plus ni frisson, ni indignation, ni réflexion. Le mot est un soupir, une habitude, un réflexe sans consistance.

Et pourtant, dans cette banalisation, le danger s’insinue. L’indifférence au mot reflète une indifférence au phénomène lui-même. Nous ne voyons plus les germes, nous ne reconnaissons plus les mécaniques. Les dictateurs en herbe n’ont plus besoin de casques ni de chemises brunes, ils avancent masqués sous les auspices du pragmatisme ou de la nécessité.

« Le temps n’est qu’une trahison des possibilités, » écrivait Cioran, et ici, cette trahison se manifeste dans l’effacement progressif des signifiants. Chaque mot perd sa gravité, et avec lui, la capacité de nommer et de combattre l’horreur.

Chapitre 5 : Retour aux sources

Face à cette confusion, il est urgent de revenir aux sources, à l’histoire, aux analyses rigoureuses. Il faut relire les manifestes, étudier les discours, revisiter les archives. Non pour ressusciter le passé, mais pour démasquer ses échos dans le présent. Le fascisme, pour ce qu’il fut et pour ce qu’il est devenu, exige un regard impitoyable.

« Penser contre soi-même est le privilège des élus, » disait Cioran. C’est ce que nous devons faire : ne pas céder à la facilité, ne pas céder aux illusions d’un monde dénué de menaces. Car ce n’est qu’en reconnaissant les nuances, en comprenant les mécanismes et en refusant la paresse intellectuelle que l’on pourra éviter le retour de ce spectre, non pas comme caricature, mais dans toute sa dangereuse subtilité.

Nous devons désormais nous méfier non seulement des fauves, mais aussi de ceux qui, par leur indifférence ou leur opportunisme, leur préparent la cage dorée.

"Long comme un jour sans pain"

Expression populaire

Pour un budget en équilibre, le gouvernement Bayrou a besoin de rentrées massive d'argent pour boucher le tonneau des Danaïdes de la dette ! "À la fin du deuxième trimestre 2024, la dette publique s'établit à 3 228,4 milliards d'euros d'après la dernière publication de l'INSEE en date du 27 septembre 2024, soit 112 % du PIB."
C'est pourquoi en soutien le site "L'archipel contre attaque" a imaginé une taxe basée sur la durée des jours et la météo est un concept intéressant, bien qu'il présente des défis pratiques et éthiques.

Voici comment cela pourrait être conceptualisé :

Concept :

    Taxe sur la Durée du Jour :
        Principe : La taxe augmenterait progressivement à mesure que les jours rallongent. Par exemple, en hiver, la taxe serait minime, mais en été, elle serait beaucoup plus élevée.
        Application :
            Calcul : On pourrait utiliser l'heure de lever et de coucher du soleil pour déterminer chaque jour la longueur de la journée. Par exemple, si un jour dure 14 heures, la taxe pourrait être proportionnelle à cette durée.
            Impact : Cela pourrait encourager les gens à être plus actifs ou à consommer moins durant les jours longs pour compenser la taxe.
    Taxe Météorologique :
        Principe : En plus de la longueur du jour, la qualité du temps (soleil, nuages, pluie) jouerait un rôle. Les jours ensoleillés seraient taxés plus cher que les jours nuageux ou pluvieux.
        Application :
            Calcul : Utilisation des données météorologiques quotidiennes pour ajuster la taxe. Par exemple, un jour ensoleillé pourrait multiplier la taxe de la durée du jour par un facteur de 1,5, tandis qu'un jour pluvieux réduirait ce facteur à 0,5.
            Impact : Cela pourrait encourager une gestion plus consciente des ressources énergétiques, puisque les jours de beau temps sont souvent associés à une consommation accrue (climatisation, sorties, etc.).

Considérations :

    Éthique et Équité :
        Une telle taxe pourrait être perçue comme injuste, surtout dans des régions où les conditions de luminosité et météorologiques varient énormément. Comment traiter les zones où il fait toujours beau ou toujours sombre ?
        Les personnes vivant dans des pays avec des saisons extrêmes seraient-elles désavantagées ?
    Pratique :
        La mise en œuvre nécessiterait une infrastructure de collecte de données météorologiques très précise et en temps réel.
        Les fluctuations quotidiennes rendraient la gestion fiscale complexe.
    Effets Économiques :
        Cela pourrait affecter le comportement des consommateurs, mais aussi les industries dépendantes du temps (tourisme, agriculture).
    Acceptation Sociale :
        Il faudrait une campagne d'information massive pour expliquer et justifier une telle taxe, et elle pourrait rencontrer une forte résistance.

En conclusion, bien que l'idée soit créative, elle soulève de nombreuses questions sur l'équité, la faisabilité et l'acceptation sociale, rendant son application réelle assez improbable.

"Tant pis pour le Sud
C'était pourtant bien
On aurait pu vivre
Plus d'un million d'années
Et toujours en été"

LE SUD Nino Ferrer

 "bien mal acquis ne profite jamais"

expression populaire

«Toi qui entre ici, abandonne tout espoir ! » C'est par ces propos tristement célèbres que Dante, – poète florentin du 14e siècle – accueillait dans sa Divine Comédie ceux qui se retrouvaient supposément en enfer.

Une appellation, c'est en soi une identité. Et une identité, c'est un sous-jacent une sorte de mission. Donc,la Radio de service public loquace, s'est successivement appelée : Radio France Roussillon, France Bleu Roussillon,  et désormais ICI ! #paslàbas parce que "tout est neuf, et tout est sauvage"

Le premier nom, nous dit qu'elle a pour mission (la radio) de diffuser la vision de la France du Roussillon (les hauts cantons, sont inclus dans la plaine), de parler pour l'essentiel en Français, mais de garder l'accent catalan. (y'avait même des animateurs spécialisés pour ça)

Le deuxième nom, fait état d'une première dilution, France Bleu Roussillon !

La rencontre "des locales "de Radio France, avec les cheveux bleus des vieilles dames (désormais les cheveux bleus, c'est pour les I.E.L.E.S) Radio Bleu, la radio des vieux...Enfin les seniors, comme ils disent.

Était-ce à cause du déjà vieillissement de la population, que Paris décidait, de mettre du Bleu dans son vin? Mais ceci déterminait une certaine idée de la fabrication quotidienne, du contenant et du contenu de la programmation; comme une section de prix du festival de Cannes : un certain regard !

Le réel de la vision du territoire, commence à être émollié façon carpaccio pour que les "sans dents" de l'esprit puissent l'absorber : la sublime répétition d'un clocher de Collioure, ou d'un Canigou enneigé comme le mont Fuji!

La Radio vous fera vivre dans une boule à neige, qu'il ne faudra jamais secouer...

Tout cela, forme dans le temps des digues mentales qu'on a d'abord sapé, puis faites s'écrouler dans l'esprit de l'auditeur.

Puis, comme ne le chante plus les communistes, c'est la Frentouch finale: désormais, vous êtes "Ici" !

"Selon la directrice des antennes, Céline Pigalle, «ça change tout et ça ne change rien». Depuis ce lundi 6 janvier à 5 heures le réseau de radios locales France Bleu est officiellement devenu «Ici». Ce passage à un nouveau nom se fait dans le cadre d'un rapprochement lancé de longue date avec France 3."

C'est tellement évident, qu'on y est, que la capitale, justifie qu'on a pas à rappeler le nom du territoire d'ici : Ici Paris, Ici Moscou ?

Comme dans la pub pour les bonbons Mentos (qu'il ne faut pas mélanger avec du Coca, sans quoi ça risque de déborder) . On se trouve dans un désert de sable, mais un panneau indicateur affirme: vous êtes ici ! Dans ce cas précis, "ici", c'est nul part...

Et comme le chantait JJ Goldman dans "Là-bas" :"Ici, tout est joué d'avance
Et l'on n'y peut rien changer" "ici, les autres imposent leur loi" "ici, nos réves sont étroits

Du coup, dans toute la France, on est ici, partout !

Le grand public d'ici ce sera-t-il ému de ce qu'on change son paysage mental sans lui demander son avis? Les catalanistes feront-ils une sardane autour de la radio pour signifier leur mécontentement ?

Non puisque, eux, sont déjà partis sur Radio Arrels, la radio de réserve (indienne, vaut mieux, que 2 tu Laura) de Barcelone (un autre Ici est possible, kumcuat ) 

Vous êtes désormais ici, et la France a disparu...