"La saucisse catalane est une saucisse de viande maigre de porc assaisonnée d'épices. Elle a la particularité de se déguster crue ou cuite selon la façon dont elle a été préparée. Effectivement, il existe une grande variété de préparations. Il est fréquent de la rencontrer agrémentée de sang." https://saucissedefrance.fr/la-saucisse-catalane-un-tresor-de-la-gastronomie-du-roussillon/

La relation entre les œuvres de Roland Barthes et Guy Debord offre un cadre fascinant pour analyser les objets culturels. Barthes, dans Mythologies, dissèque les mythes modernes de la société française, révélant comment les objets du quotidien sont chargés de significations idéologiques. Debord, avec La Société du Spectacle, critique la manière dont le capitalisme transforme la vie sociale en une accumulation d'images, privant les individus de leur authenticité. En appliquant ces perspectives à un objet aussi banal que la saucisse catalane dans les Pyrénées-Orientales, nous pouvons comprendre comment un produit local devient un symbole culturel et économique, alimentant à la fois des mythes locaux et globaux.
 

La Saucisse Catalane : Un Objet Mythologique

Selon Roland Barthes, le mythe est un système de communication, un message. La saucisse catalane, un produit traditionnel des Pyrénées-Orientales, est bien plus qu'une simple charcuterie. Elle est le symbole de l'authenticité, du terroir et de la tradition catalane. En analysant la saucisse catalane sous l’angle de Barthes, nous voyons comment elle devient un signe saturé de significations culturelles. Elle évoque la convivialité, les fêtes locales, et une certaine résistance face à l’homogénéisation culturelle induite par la mondialisation.

Cependant, cette mythification n’est pas neutre. Elle sert des intérêts économiques et politiques, en renforçant une identité régionale qui peut être exploitée à des fins touristiques. La saucisse catalane devient alors un produit de consommation chargé de valeurs idéologiques, masquant les conditions matérielles de sa production et les dynamiques de pouvoir sous-jacentes.
 

Le Spectacle de la Saucisse Catalane

Guy Debord, dans La Société du Spectacle, décrit comment la réalité est remplacée par sa représentation dans une société capitaliste avancée. La saucisse catalane, dans ce cadre, n'est plus simplement un aliment, mais un spectacle. Les marchés, les festivals et les évènements culinaires autour de ce produit sont orchestrés pour produire une image idéalisée de la culture catalane. Cette mise en scène crée une distance entre les consommateurs et la réalité du produit.

Les festivals de la saucisse catalane deviennent des évènements médiatiques où l’expérience directe est remplacée par la consommation d’images. Les touristes et les habitants eux-mêmes participent à ce spectacle, où la saucisse catalane est présentée comme une authentique expérience culturelle, alors qu’elle est en fait une marchandise régie par des logiques de profit et de marketing. La réalité de la production, les conditions de travail des artisans charcutiers, et l’impact environnemental de l’industrie alimentaire sont occultés par l’image glamour de la tradition et de l’authenticité.
 

Convergence des Mythes et du Spectacle

La saucisse catalane, à la croisée des analyses de Barthes et Debord, illustre comment un produit local peut être à la fois un mythe et un spectacle. Le mythe, dans sa capacité à naturaliser l'idéologie, et le spectacle, dans sa tendance à transformer la réalité en images, travaillent de concert pour créer une perception idéalisée et consommable de la culture catalane. Ce processus est emblématique des dynamiques plus larges de la société de consommation où les identités culturelles sont marchandisées et transformées en spectacles.

Conclusion intestinale

L'analyse de la saucisse catalane dans les Pyrénées-Orientales à travers les prismes de Roland Barthes et Guy Debord révèle la complexité des dynamiques culturelles et économiques contemporaines. Ce produit, à première vue banal, devient un lieu de convergence des mythes et du spectacle, illustrant comment la culture locale peut être transformée en objet de consommation idéologique. En reconnaissant ces mécanismes, nous pouvons mieux comprendre les forces qui façonnent notre perception de l'authenticité et de la tradition dans une société de plus en plus dominée par les images et les mythes.

La société du Chaos par Jordi Vidal:

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/tag/la%20societe%20du%20chaos/

"Tlaloc est un dieu énucléé. C'est le plus puissant des dieux, car Tlaloc, dit le Ruisselant, est le dieu de la pluie, des typhons, de la foudre et des champs. A lui reviennent la protection contre les ouragans, la fécondité des céréales, la paix des terres. C'est un dieu capricieux, susceptible, et qu'il faut amadouer."

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tlaloc

C'est le département qui a payé 130 000 euros pour le passage de la flamme, histoire de repayer ce que les impôts et autres taxes avaient déjà payé. Mais il fallait que les "ploucs" aient leur quart d'heure d'histoire warholien ... La mairie de Perpignan à alors laissé entendre que pour rentrer à Perpignan, il n'y aurait que les pieds entre 16 heures et 20 heures, pour raison de sécurisation du parcours de la flamme : pas de bus, pas de trottinette, et pas de commerces ouvert sur le parcours.http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/05/perpignan/p-o-le-cout-du-passage-de-la-flemme-olympique-de-50-000-a-180-000-euros-par-nicolas-caudevile.html

Perpignan était plus peuplée de représentants des forces de l'ordre, que d'habitants ou de touristes. Une commençante du centre-ville a même parlé de "communication négative" de la part de la mairie.

Celle-ci avait pourtant mobilisé agent municipaux, bénévoles et police municipale pour l'événement. La touche finale était le clin d’œil à St Galdric ou à Tlaloc selon qu'on soit catalan ou pré-colombien ! La pluie, la flamme olympique aurait pu chanter, comme Sasha disent-elles, "toute la pluie tombe surmoi !"

Pas autant de gens espérés dans la capitale catalane, mais on vous a dégauchi des images !

Youpi! Après l'Eurovision, vient le moment tant attendu des jeux olympiques. Et dans l'intervalle, pour oublier l'enflation du panier de la ménagère de plus et de moins de  50 ans, et du tarif de l'électricité, voilà le parcours de la flamme olympique.

"l'embrasement de la vasque du stade olympique date des Jeux d'Amsterdam en 1928, l'allumage de la flamme à Olympie (Grèce) et le parcours de la torche sont en effet une invention de Carl Diem, organisateur des Jeux de Berlin en 1936."

Le tout dans une ville dirigée par le RN, dont l'ancien parti FN avait pour logo une flamme tricolore: ya de quoi vous éclairer les heures sombres!

Jeux olympiques, nous vous devons plus que la lumière, parce que le progrès ne vaut, que lorsqu'il est partagé par tous.

En outre, les porteurs de flammes semblent avoir été choisi qu'avec la même inclusivité que les artistes de l'Eurovision.

En outre, il y a un prix à payer en plus des dérangements occasionnés, 150 euros pour le département, au lieu de 180 000 euros, les transports en communs seront arrêtés, les commerces fermés sur le parcours,cet évènement nécessite un important (et donc coûteux) dispositif de sécurité. Le public sera néanmoins autorisé à se réjouir d'être à l'avant première de la "grande fête"

Si nous étions en démocratie, les citoyens auraient le droit décisionnaire sur faut-il financer ce qui est devenu "un truc" de promotion des sponsors, que la vitrine des performances des athlètes que tout ce "Barnum" parasite !

Louis Aliot on Twitter:

"J'ai reçu ce matin #Colombe en mairie de #Perpignan. Cette dame a un très grand cœur. Nous allons l'aider et elle commencera au CCAS de la ville dès le mois de juin. Son cas n'est pas unique et il faut continuer à se battre pour aider les plus vulnérables de nos compatriotes. "

Cela avait mal commencé pour Colombe femme au RSA de 60 ans et pourtant volontaire au "Resto du cœur," interviewée par un journaliste qui voulait, semble-t-il, refaire le portrait d'une militante ordinaire du RN au meeting de Marine le Pen et Jordan Bardella à Perpignan, le premier mai pour les élections européennes en juin prochain !

Colombe, les larmes aux yeux, expliquait les raisons de son vote pour le RN. "Je suis au RSA. On a du mal à vivre. On vote tous RN ici. On est tous en colère", expliquait la sexagénaire. "On ne peut pas payer les factures, on a les huissiers, on est menacé de tout".

Impacte maximum sur les réseaux, plein de réaction dont la première des "restos du cœur" de la pousser à la démission pour mieux la réintégrer dans son bénévolat suite à la polémique que son éviction avait provoqué!

Et c'est Louis Aliot, maire de Perpignan qui finit par marquer le point. Il offre un emploi à Colombe sans qu'elle n'ait à traverser la rue..."J’ai reçu ce matin #Colombe en mairie de #Perpignan. Cette dame a un très grand cœur. Nous allons l’aider et elle commencera au CCAS de la ville dès le mois de juin. Son cas n’est pas unique et il faut continuer à se battre pour aider les plus vulnérables de nos compatriotes."

La gauche locale s'est bien gardée de rattraper le coup, Colombe 60 ans ne fait pas partie de ses "cœurs de cible."

Depuis 2008 avec le rapport "Terranova"https://tnova.fr/site/assets/files/11362/terranova-rapportmissionus.pdf?10xo4 la gauche socialiste,  et depuis 2017, LFI à lâché la proie pour l'ombre, les damnées de la terre n'ont plus la même identité https://www.marianne.net/politique/gauche/terra-nova-il-y-a-10-ans-la-note-qui-fracturait-la-gauche-et-pavait-la-voie-a-macron

Le FN, devenu RN, fédère plus que la colère des communistes cambriolés trois fois, il est de plus en plus le parti des "sans dents" de la "mondialisation heureuse" instituée à grand coup de traités européens ou de libre-échange, institués par les tenants du "cercle de la raison".

Reste à voir s'ils arrivent au pouvoir s'il ne sera pas frappé du "syndrome italien de Giorgia Mélonie" rejoignant le camp européiste, se faisant trahissant les Colombes !?

"Jorge : Le rire est un souffle diabolique, qui déforme les linéaments du visage et fait ressembler l'homme au singe. Guillaume de Baskerville : Mais qu'y a-t-il de si inquiétant dans le rire ? Jorge : Le rire tue la peur, et sans la peur il n'est pas de foi. Car sans la peur du diable, il n'y a plus besoin de Dieu."

Le nom de la rose Umberto Eco

Cette fin de semaine et après la venue pour le premier mai, de Marine le Pen et Jordan Bardella, la mairie RN sans étiquette de Perpignan, sous l'égide du "Bantoustan" de la littérature le CML dont le roi secret reste et demeure l'actuel adjoint André Bonet, nous proposaient "le printemps de la liberté d'expression" !

"Dès ce vendredi 3 mai 2024 et jusqu'à dimanche, se tiendra au palais des congrès un événement encore inédit à Perpignan : le Printemps de la liberté d'expression. À la fois un salon du livre, avec 35 écrivains, et un lieu de débats, animés par des personnalités souvent réputées pour leurs positions clivantes."https://www.lindependant.fr/2024/05/02/eric-naulleau-a-perpignan-ce-week-end-le-premier-printemps-de-la-liberte-dexpression-pourrait-etre-le-debut-dun-rearmement-intellectuel-11926274.php

Au programme des gens inconnus du monde la pensée, à qui la mairie perpignanaise donnait la chance de sortir de l'ombre ("ami, si tu tombes un ami sort de l'ombre à ta place"chant des partisans), comme Michel Onfray http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/article-michel-onfray-les-hommes-politiques-ne-peuvent-rien-tirer-de-camus-si-ce-n-est-tirer-la-couverture-101668981.html, Eric Naulleau, ou l'écrivain algérien Boualem Sansal http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2016/09/portrait-boualem-sansal-ne-porte-le-masque-que-de-sa-simple-verite-par-nicolas-caudeville.html...Quelque mauvaise langue pourraient dire que la galaxie Cnews était bien représentée, mais comme vous le savez : je ne juge pas, je suis dans la bienveillance !"

C'est une certaine idée de la liberté d'expression qui nous était présentée là, mais qui en vaut bien une autre ailleurs : disons que s'en était une version. Mais qui n'avait pas sa contradiction. Donc pas de contraste, pour mettre en lumière le "hors champ" du spectacle!

Cependant, l'intervention de Michel Onfray et Eric Naulleau fut brièvement interrompue par 4 ou 5 militantes au cri d'"Onfray facho, au cachot" et aussi des panneaux  faisant allusion " le Pen", escarmouche du coche étant filmé par l'équipe du "Boulevard Voltaire" qui leur demande d'argumenter sur le "pourquoi de leur intervention" , ce à quoi, une des jeunes filles répondait, "qu'il fallait du temps pour répondre". Une autre signalant que c'était l'équipe de "Boulevard Voltaire" (sous-entendu, un média de la facho-sphère), puis le seul homme du détachement de l'avant-garde éclairé, finit d'insulter le questionneur du "boulevard Voltaire" pour guider par la police municipale sortir du palais des congrès et rejoindre leurs supporters au nombre de 20 qui les attendaient pour fêter leur probable triomphe sur les représentants des "heurts sombres"...Ils avaient eu leur quart d'heure warhallien de leur liberté d'excrétion...

Là où j'étais à ce moment-là, on m'a demandé pourquoi je n'étais pas allé là-bas pour interviewer pour l'Archipel contre Attaque?

J'ai répondu que " les gens avec qui j'étais étaient plus plaisants, et le whiskey irlandais plus savoureux https://www.youtube.com/watch?v=T01P-YjOwrE&ab_channel=BingeSociety-LesMeilleuresSc%C3%A8nesdeFilms! Et que je ne voulais pas me prester au jeu de "qui est du bon côté de la liberté d'expression". Et qu'il est de la liberté d'expression, comme de l'air conditionné : il faut toujours lire en petit au bas du contrat, les conditions de la liberté... "

Crédit pho Philippe Poisse

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