« La laïcité signifie que dans la société nous sommes définis par notre citoyenneté, et en aucun cas par notre religion.  »

Abd al Malik souligne l'identité citoyenne 

Chronique moderne à la manière d’Edmond Rostand  
(Cyrano des Statues de l’Île de Noël) Crèche ou prêche ? 

Place de la Loge, Perpignan.  
Le vent de tramontane fouette les drapeaux.  
Don Aliot di Arena s’avance, cape au vent,  
et d’un geste large désigne le ciel :

« Ah ! vous voulez des statues ?  
Pas celles de l’Île de Pâques,  
ces géants muets aux yeux morts  
qui regardent l’océan depuis des siècles !  
Non, messieurs…  
Je vous offre les statues de l’Île de Noël,  
archipel secret de la mémoire catalane,  
où Joseph mesure dix-huit mètres et demi,  
où Marie domine les toits comme une reine,  
et où l’Enfant Jésus, déjà roi,  
sourit à la foule depuis trois mètres cinquante  
à quatre mètres de hauteur !  

Répliques exactes du Belén gigante  
de maître José Manuel García Esquiva, dit Pachi,  
celui d’Alicante, inscrit au Guinness  
comme la plus grande crèche du monde.  
Trois colosses destinés à s’élever  
sur la voie publique de Perpignan  
pour Noël 2026… ou 2027,  
si la tramontane et les ingénieurs  
exigent encore un peu de temps.  

La Ligue des droits de l’homme  
a joué trop fort la partition de la laïcité.  
Elle a transformé un petit pessebre  
en crime contre la République.  
Elle a chassé les santons du patio  
de l’hôtel de ville  
— et le tribunal administratif de Montpellier  
a confirmé, en février 2025,  
que l’enceinte des bâtiments publics  
n’admettait point ces figures.  

Alors moi…  
je réponds par une provocation digne de panache !  

Puisque vous interdisez les petits,  
j’élève les géants.  
Puisque vous criez à la neutralité  
dans les murs de la mairie,  
je plante la Sainte Famille  
en pleine rue,  
sous le ciel,  
sous le regard de tous,  
dans le cadre légal que vos propres juges  
ont laissé ouvert :  
le caractère festif des fêtes de fin d’année  
sur la voie publique.  

Cent vingt mille écus ?  
Oui.  
Tirés du budget d’investissement,  
pas de celui des illuminations.  
Et je les jette comme on jette un gant.  
Ce n’est pas une dépense :  
c’est un duel.  
C’est une œuvre monumentale,  
comparable à l’achat d’un tableau,  
destinée à rendre Perpignan  
toujours plus attractive,  
fidèle à la tradition catalane du pessebre.  

Vous avez surjoué la laïcité ?  
Moi, je surjoue Noël.  
Vous avez fait de la neutralité une forteresse ?  
Moi, j’en fais un théâtre.  

Que la tramontane vienne !  
Que les ingénieurs étudient le poids et la sécurité !  
Que l’opposition crie au scandale,  
à l’acte idéologique,  
à la dépense buzz !  
Je resterai debout,  
Don Aliot di Arena,  
devant mes colosses de l’Île de Noël,  
et je dirai :  

“Regardez-les.  
Ils ne prêchent pas.  
Ils ne convertissent pas.  
Ils sont là.  
Grands.  
Absurdes.  
Magnifiques.  
Et parfaitement légaux.” »  

Il s’arrête net,  
lève un doigt,  
sourit sous la plume de son chapeau,  
et, d’une voix qui porte jusqu’aux dernières tables :

« C’est un pic !…  
C’est un cap !…  

— Non, monsieur.  

Ce sont trois géants de crèche.  

Joseph, dix-huit mètres de pierre et de défi,  
Marie qui domine les toits,  
et l’Enfant, déjà plus haut que vos principes.  

Vous aviez un petit santon dans un patio ?  
Je vous offre une péninsule de Nativité !  
Un pic de tradition,  
un cap de provocation,  
trois colosses dressés contre le surjeu de la laïcité.  

La LDH a voulu faire d’une crèche un crime :  
moi, j’en fais un archipel.  
L’Île de Noël, messieurs,  
et ses trois géants qui n’ont pas besoin de se cacher  
derrière les grilles de la mairie.  

Alors…  
regardez-les bien.  
Ce n’est plus un roc.  
Ce n’est plus un pic.  
Ce n’est plus un cap.  

C’est une réponse.  
En trois statues.  
Et en panache. »  

Il s’incline légèrement,  
le regard brillant :  

« À vous de jouer, maintenant.  
Ou de lever les yeux. »  

Rideau.