Une plongée passionnante dans l'histoire locale mercredi 14 janvier dernier à Banyuls-dels-Aspres ! Françoise Germa, figure très appréciée du monde associatif et éducatif des Pyrénées-Orientales (ancienne professeure d'Histoire-Géographie au lycée Jean Lurçat à Perpignan), anime depuis plusieurs années un cycle historique régulier dans le charmant village de Banyuls-dels-Aspres. 

Jérôme Quaretti, historien spécialiste du XIXe siècle, chargé de cours à l'Université de Perpignan Via Domitia (UPVD) et fin connaisseur de cette période tourmentée.

Thème de la conférence : « L’Année terrible dans les P-O »
Du 4 septembre 1870 au 4 septembre 1871, la France traverse ce que Victor Hugo a nommé « l'Année terrible » : défaite face à la Prusse, chute du Second Empire, proclamation de la République, siège de Paris, guerre prolongée, puis explosion de la Commune de 1871… Mais qu'en a-t-il été concrètement dans les Pyrénées-Orientales, loin des combats principaux ?Jérôme Quaretti nous fera revivre :  L'impact de la guerre franco-prussienne dans le Roussillon (mobilisation, peur de l'invasion, arrivée de réfugiés ou de prisonniers)  
Les tensions politiques locales entre républicains, bonapartistes et conservateurs  
Les échos de la Commune de Paris dans le département : agitation à Perpignan, dans les campagnes, tentatives insurrectionnelles ou répressions ?  

Les conséquences durables sur la société, l'économie et les mentalités catalanes du XIXe siècle finissant

Une période charnière où se mêlent drame national, révoltes sociales et spécificités locales (frontière, identité catalane, poids de l'Église, etc.). L'historien Jérôme Quaretti, qui a déjà donné plusieurs conférences sur ce sujet (notamment à la SASL des P-O où une version filmée existe), sait rendre vivante et nuancée cette page complexe de notre histoire.Infos pratiques 

"Quand les autres disent toute sorte de mal de toi, ne rends pas le mal pour le mal, et réfléchis plutôt au fait que tu n'as pas été plus loyal dans l'accomplissement de tes devoirs.Quand d'autres te blâment, ne les blâme pas ; quand d'autres sont en colère contre toi, ne le sois pas contre eux. la joie ne vient que quand le désir et la passion s'en sont allés. "

Bushido - Le Code du Samouraï: L'Âme du Japon
Inazo Nitobe

En ce mois de février 2026, Perpignan se prépare à son rituel tous les six ans : choisir un daimyo pour six ans de plus (ou moins, si le karma est capricieux). Louis Aliot, maire RN sortant, brigue un second mandat avec la sérénité d’un chat qui sait que les souris se mangent entre elles. Face à lui, une gauche en kit IKEA mal assemblé :

Mickaël Idrac (« Perpignan, changez d’air ! » – LFI + écolos + Génération.s), Agnès Langevine et Annabelle Brunet (« Plus forts pour Perpignan » – Place Publique + PS national + centre-droit + ex-Macronistes + un ancien joueur de l’USAP pour faire couleur locale), Mathias Blanc (« Perpignan Autrement » – PS militants + PCF + PRG + écologistes dissidents), et Bruno Nougayrède pour la droite-centre qui espère encore exister. Ajoutez les venues touristiques de Bardella et Mélenchon, et vous avez un cirque où les clowns se disputent le même trapèze.

Si un vieux maître du Bushido, revenu d’entre les morts pour assister à ce spectacle, sortait son katana rouillé de dépit, voici ce qu’il noterait :

Gi – La rectitude, la justice
Le samouraï tranche sans trembler. Ici, on coupe les cheveux en quatre pour justifier les alliances les plus contre-nature. Le PS national largue ses militants locaux (qui soutenaient Mathias Blanc) pour investir Agnès Langevine, parce que « l’union large » avec du centre-droit et des ex-LREM, c’est tellement plus justice que d’écouter la base. Louis Aliot, lui, gère « pépère » : vitrine nickel, arrière-cour en bordel, et SOS Racisme qui vient gentiment rappeler les discriminations en 2026. Rectitude ? Plutôt une règle à calcul pour maximiser les voix sans se salir les mains.
Yu – Le courage
Le vrai courage, c’est affronter le tigre, pas se cacher derrière des sigles. Mathias Blanc refuse le diktat national du PS et maintient sa liste : respect. Mickaël Idrac reste sur sa ligne radicale sans se renier : respectable. Agnès Langevine ose un ticket hybride gauche-centre pour « battre le RN » : courageux sur le papier, mais ça sent le compromis odorant. Louis Aliot assume son bilan malgré les casseroles judiciaires : au moins il ne change pas de kimono toutes les semaines. Le courage collectif de la gauche ? Zéro. Quatre listes, quatre ego, un seul perdant : la ville.
Jin – La bienveillance, la compassion
Le samouraï protège les faibles. Perpignan en compte 34 % sous le seuil de pauvreté. Les listes de gauche promettent du social, de l’écologie, de la jeunesse… en théorie. En pratique, on se déchire pour savoir qui aura le droit de promettre le plus de subventions. Louis Aliot mise sur la sécurité visible et la propreté de façade : compassion sélective (pour ceux qui votent bien). Jin ? Une vertu qu’on invoque dans les meetings, mais qu’on oublie dès qu’il s’agit de lâcher un colistier pour un meilleur score.
Rei – La politesse, le respect
Même l’ennemi mérite le salut avant le coup fatal. Ici, on s’insulte joyeusement : trahison pour les uns, compromission pour les autres, racisme d’État pour certains, wokisme pour d’autres. Les débats virent au règlement de comptes familiaux. Agnès Langevine se fait traiter de « coucou politique spécialiste de l’embrouille », Mathias Blanc de frondeur têtu, Idrac de puriste sectaire. Rei ? Le respect s’est fait hara-kiri dès le dépôt des listes.
Makoto – La sincérité, la vérité
Dire ce qu’on pense, sans fard ni filtre Instagram. Louis Aliot a dédiabolisé son mandat : moins d’excès frontistes, plus de gestion municipale soft. Ses adversaires crient au masque. Agnès Langevine parle « efficacité » pour justifier son alliance large : sincère comme un politicien qui promet la lune. Mathias Blanc assume sa dissidence : makoto brut, presque touchant. Mais globalement, la campagne est un grand concours de storytelling où la vérité est la variable d’ajustement.
Meiyo – L’honneur
L’honneur se perd en un claquement de doigts. Perpignan est le trophée RN : le perdre serait une gifle nationale, le garder une preuve que « ça marche ». À gauche, l’honneur est en soldes : le PS national sacrifie ses militants pour une union bancale ; Blanc refuse de plier mais risque de faire 5-8 % ; Idrac reste pur mais marginal. Le Bushido hurlerait : où est l’honneur quand on préfère quatre enterrements de première classe à une union boiteuse mais honorable ?
Chugi – La loyauté
Loyauté au seigneur… ou au peuple ? Les colistiers se rangent, les partis imposent (PS pour Langevine), les militants locaux se rebellent (soutien à Blanc). La loyauté verticale (au QG national, au calcul électoral) écrase la loyauté horizontale (envers les Perpignanais qui galèrent). Le samouraï ronin préférerait se faire seppuku plutôt que de trahir ses principes pour un strapontin. Ici, on trahit pour un strapontin… et on appelle ça de la « realpolitik ».

Verdict du Bushido : Perpignan 2026 n’est pas une épopée chevaleresque.

C’est un vaudeville où les ronin de gauche se plantent leurs wakizashi dans le dos pendant que le daimyo RN sirote son thé en regardant le spectacle. Agnès Langevine joue la carte de l’union large mais sent le soufre ; Mathias Blanc incarne la loyauté locale mais court au suicide électoral ; Mickaël Idrac reste pur mais invisible ; Louis Aliot gagne par KO technique. La ville, elle, reste sur le banc, attendant que quelqu’un daigne enfin appliquer ne serait-ce qu’une seule de ces vertus sans rire jaune.

Le 15 mars, les Perpignanais choisiront probablement le diable qu’ils connaissent plutôt que quatre anges qui se crêpent le chignon. Le Bushido, écœuré, rengaine son sabre, marmonne un « bande d’amateurs » et repart vers Kyoto en secouant la tête.

(Article réécrit le 24 février 2026 – avec double dose d’ironie, parce que la réalité locale l’exige.)

"L’avenir de cette société est de ne plus pouvoir rien engendrer que des opposants ou bien des muets. "

 L'Empire du bien
Philippe Muray

Voici un panégyrique de l’insignifiance, inspiré très librement (et avec une pointe d’ironie kundérienne assumée) de La Fête de l’insignifiance (2014), le dernier roman de Milan Kundera. Le texte suit la tonalité du livre : légère, provocante, anti-héroïque, presque dansante sur le vide. Éloge de l’insignifiance comme valeur cardinale de notre époqueÔ Insignifiance, muse discrète et souveraine de l’époque post-historique !

Toi qui as succédé aux grandes idoles épuisées — la Révolution, le Progrès, le Sens, l’Engagement, l’Authenticité —, toi qui règnes sans sceptre ni majuscule, tu es devenue la seule transcendance honnête qu’il nous reste.Kundera, dans son petit livre testamentaire, le dit sans emphase inutile :
« L’insignifiance, mon ami, c’est l’essence de l’existence. Elle est avec nous partout et toujours. »
Respirez-la. Elle n’exige ni sacrifice ni cri. Elle est déjà là, dans le défilé interminable des stories qui s’effacent en 24 heures, dans les conversations qui ne mènent nulle part, dans le nombril découvert qui ne signifie rien et qui, précisément pour cela, fascine.Dans un monde où tout a été sur-signifié (chaque geste politique, chaque like, chaque repas Instagrammé, chaque coming-out, chaque burnout), l’insignifiance est l’ultime acte de liberté.
 

Elle immunise contre le ridicule du sérieux.

Elle désamorce la concurrence mimétique. Elle rend caduques les grands récits et leurs petits procureurs. Elle est la forme contemporaine de la kundérienne légèreté de l’être — mais une légèreté qui n’a même plus besoin d’être insoutenable : elle est simplement devenue normale.Le médiocre : prêtre involontaire et héros involontaire de cette fêteLe médiocre n’est plus un accident malheureux de la société ; il en est devenu le collaborateur le plus efficace et le plus discret.Il ne revendique rien. Il ne performe pas la médiocrité (ce serait déjà une forme de snobisme). Il l’incarne sans y penser.
 

Il est le vrai démocrate ontologique :

il refuse de sur-jouer la différence, il refuse la surenchère du trauma, de la singularité, de la blessure sacrée. Il dit simplement : « Je suis comme tout le monde », et cette phrase, prononcée sans ironie ni fierté, est devenue subversive.

Dans La Fête de l’insignifiance, les personnages ne sont ni des ratés tragiques ni des génies incompris : ils sont agréablement, confortablement médiocres.  D’Ardelo simule un cancer pour se donner de l’importance → échec comique  
Caliban joue au Pakistanais analphabète pour exister autrement → théâtre raté  
Charles ressasse des blagues stalino-absurdes → nostalgie vaine  
Alain contemple des nombrils → érotisme minimaliste et vain

Tous ces petits échecs, ces petits mensonges, ces petits fantasmes inutiles célèbrent l’insignifiance.

Le médiocre prend sa part en refusant de se prendre au sérieux — et en ne laissant personne d’autre le faire à sa place.Comment optimiser sa mise en scène sociale de l’insignifiance ?
(art discret du médiocre contemporain – guide non exhaustif kundérien)

Cultiver l’anecdote inutile
Raconter longuement une histoire qui ne mène nulle part. Exemple parfait : les interminables anecdotes staliniennes de Charles. Bonus si l’auditoire rit poliment sans comprendre pourquoi.
Maîtriser l’art du mensonge léger
Annoncer un cancer qu’on n’a pas, une passion qu’on n’a plus, un projet qu’on n’a jamais eu. Le mensonge grave est tragique ; le mensonge insignifiant est libérateur.
Fétichiser le détail insignifiant
Le nombril découvert des jeunes femmes (Alain). Le rouge à lèvres mal étalé. La marque de chaussettes visible. Ces détails ne signifient rien → ils sont donc érotiques, drôles, sacrés.
Refuser la compétition de la profondeur
Quand quelqu’un lance « et toi, quel est ton combat ? », répondre : « Je n’en ai pas. Je respire l’insignifiance ambiante. » Effet garanti : malaise puis soulagement chez l’interlocuteur.
Jouer la feinte identité ethnique ou sociale bas de gamme
Se faire passer pour un serveur pakistanais illettré quand on est français cultivé (Caliban). L’important n’est pas de tromper longtemps ; l’important est le plaisir du travestissement inutile.
Organiser des fêtes sans enjeu
Réunir des amis pour ne rien célébrer. Parler de tout et de rien. Rire de la vacuité collective. Finir par une phrase de Ramon : « Respirez cette insignifiance qui nous entoure, elle est la clé de la sagesse, elle est la clé de la bonne humeur. »

En somme :
L’insignifiance n’est pas un état subi ; c’est une fête consentie.
Le médiocre n’est pas un perdant ; il est le danseur le plus lucide sur la piste vide de l’époque.
Et optimiser sa mise en scène sociale, c’est simplement danser mal mais avec le sourire, sans attendre les applaudissements, sans attendre le sens.Car, comme le murmure Kundera une dernière fois :
l’insignifiance n’attend pas qu’on la sauve.
Elle nous a déjà tous sauvés — de nous-mêmes.

« Dilexit veritatem » : ces mots, épitaphes de Marc Bloch signifiant « J'ai chéri la vérité »,

La panthéonisation de Marc Bloch le 23 juin 2026 constitue un événement historique majeur pour la France. 

Annoncée par Emmanuel Macron le 23 novembre 2024 lors des commémorations des 80 ans de la Libération de Strasbourg, cette entrée au Panthéon honore l’historien médiéviste, cofondateur de l’école des Annales, intellectuel engagé et résistant juif fusillé par la Gestapo le 16 juin 1944 à Saint-Didier-de-Formans, près de Lyon.Initialement prévue le 16 juin – jour anniversaire de son exécution –, la cérémonie a été décalée d’une semaine en raison de la tenue du G7 à Évian-les-Bains du 15 au 17 juin 2026.

Elle se tiendra donc le 23 juin, soit un peu plus de 82 ans après sa mort.Marc Bloch entre au Panthéon pour « son œuvre, son enseignement et son courage », selon les mots du président de la République, qui a salué sa « lucidité cinglante », son « audace des mots et des idées » doublée de « courage physique », et sa « volonté française jusqu’à son dernier souffle ».Une reconnaissance attendue, mais sous conditions fortes posées par la familleLa famille de Marc Bloch, représentée notamment par sa petite-fille Suzette Bloch et son arrière-petit-fils Matis Bloch (mandataires des ayants droit), a accueilli cette décision comme « un grand événement » et une reconnaissance officielle de l’État.

Cependant, elle a posé des conditions claires dans une lettre adressée à Emmanuel Macron, publiée notamment par plusieurs médias :Marc Bloch doit entrer au Panthéon avec son épouse Simonne Bloch (née Vidal).
L’extrême droite, « dans toutes ses formes », doit être exclue de toute participation officielle à la cérémonie.

La famille insiste sur le caractère profondément antinationaliste de l’œuvre de Bloch, construite contre le « roman national » et la réduction de l’histoire française aux frontières nationales. Elle rappelle son engagement antifasciste précoce (il signa l’appel des intellectuels antifascistes en 1934) et met en garde contre toute tentative de récupération politique, comme celles déjà observées par le passé (notamment des citations décontextualisées par certains responsables d’extrême droite).

Suzette Bloch a tenu à souligner dans plusieurs interventions que « tous les étudiants en histoire l’ont lu » et que cette panthéonisation permettra de remettre en lumière un penseur dont la réflexion reste d’une brûlante actualité :

la critique de la désinformation, la défense de l’université libre, le refus des simplifications nationalistes, et l’appel à comprendre le présent par une connaissance honnête du passé.

Les éclairages de Suzette Bloch dans les entretiens à l’Archipel contre-attaque

Dans les échanges menés par Nicolas Caudeville pour le média  L’Archipel contre-attaque (notamment lors d’un hommage organisé à l’Université de Perpignan Via Domitia en novembre 2024), Suzette Bloch a partagé des souvenirs familiaux et des réflexions personnelles sur son grand-père.Elle y décrit un homme passionné par la transmission du savoir, un pédagogue exigeant, un combattant des deux guerres mondiales (décoré pour son courage en 1914-1918), et un résistant de la première heure dans le mouvement Franc-Tireur. Elle évoque aussi l’Apologie pour l’histoire (écrit inachevé en 1944, publié posthumément), où Marc Bloch développe sa vision d’une histoire totale, comparative, attentive aux mentalités et aux structures profondes des sociétés – une méthode qui a révolutionné la discipline.

Suzette Bloch insiste sur la dimension humaine : un intellectuel qui n’a jamais séparé la réflexion de l’action, un juif laïc profondément attaché à la République, un patriote universaliste hostile à tout chauvinisme. Elle rappelle que l’exécution de Marc Bloch, après torture, fut un crime nazi visant à la fois l’homme, le juif et l’intellectuel libre.Ces entretiens, réalisés dans un cadre local et engagé à Perpignan, ont permis de présenter Marc Bloch non comme une statue du passé, mais comme une figure vivante dont les combats – contre la désinformation, pour la liberté académique, contre les replis identitaires – résonnent particulièrement aujourd’hui.

Un symbole pour l’université et la République

De nombreuses institutions (Paris 1 Panthéon-Sorbonne, EHESS, ENS, Centre Marc Bloch de Berlin) organisent depuis 2025 des cycles de conférences, journées d’étude et podcasts autour de sa vie, de ses combats et de son héritage. La panthéonisation du 23 juin 2026 s’inscrit dans ce mouvement plus large de redécouverte d’un penseur qui incarne à la fois l’excellence intellectuelle et l’engagement civique.En attendant la cérémonie, la famille et les historiens veillent à ce que cet hommage reste fidèle à l’esprit de Marc Bloch : lucide, intransigeant sur les valeurs républicaines et antifascistes, et résolument tourné vers la compréhension du monde plutôt que vers sa mythification.

"Les femmes pardonnent parfois a celui qui brusque l'occasion, mais jamais a celui qui la manque."

 "Il croit qu'il devient sourd parce qu'il n'entend plus parler de lui."

Talleyrand

C'était annoncé par l'archipel contre attaque dés la désignation d'Agnès Langevine par Raphaël Glucksmann pour l'étiquette place publique : https://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2025/09/perpignan/municipale-agnes-langevine-couronnee-par-glucksmann-veut-degommer-mathias-blanc-et-squatter-le-trone-de-la-gauche.html 

L'information est confirmée par plusieurs sources fiables ce jour (8 février 2026)(l'Agglorieuse) .Le conseil national du Parti socialiste (PS), réuni ce matin à Paris (dimanche 8 février 2026), a décidé de retirer l'investiture officielle à Mathias Blanc pour les élections municipales de Perpignan (scrutin prévu les 15 et 22 mars 2026).Mathias Blanc, avocat et ancien conseiller départemental PS, menait la liste « Perpignan Autrement », soutenue localement par une partie du PS, par le PCF et d'autres composantes de gauche. Il avait été désigné tête de liste dans un contexte de division à gauche, face notamment à :la liste d'Agnès Langevine (ex-EELV, désormais Place publique) alliée à la centriste Annabelle Brunet,
et celle de Mickaël Idrac (LFI + Verts + Génération.s).

Malgré le soutien clair de la fédération PS des Pyrénées-Orientales à Mathias Blanc (vote massif fin janvier 2026), la direction nationale a tranché en sa défaveur, dans le but probable de favoriser une union plus large ou de soutenir l'autre pôle (Langevine-Brunet), où certains socialistes (comme Frédéric Monteil) ont déjà basculé.Conséquences immédiates :Mathias Blanc se retrouve sans étiquette officielle PS pour sa campagne.
Il a déjà affirmé à plusieurs reprises (notamment en janvier) qu'il maintiendrait sa candidature quoi qu'il arrive, en s'appuyant sur les militants locaux et le soutien du PCF. https://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2025/09/perpignan/outrement-leur-tete-de-liste-s-appelle-mathias-blanc-c-est-juste-ou-alors-c-est-le-retour-du-grand-blanc-avec-une-chaussette-noire-par-robert-dainar.html

Ce choix national accentue la division à gauche à Perpignan, ville détenue depuis 2020 par Louis Aliot (RN), qui brigue un second mandat (malgré la menace d'inéligibilité liée à l'affaire des assistants parlementaires européens, dont le jugement en appel est imminent).La principale source de l'annonce est L'Indépendant (article publié aujourd'hui), qui titre sur ce « bras de fer à gauche » et le retrait de l'investiture.

C'est pour ça, qu'il ne désirez pas nous répondre: il s'avait déjà comment ce devait déjà se terminer! Un autre Mathias Blanc est possible et il s'appelle Agnès https://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2025/10/perpignan/municipales-2026-face-a-agnes-langevine-socialisme-ou-barbarie-un-autre-mathias-blanc-est-il-possible-par-robert-dainar.html

Cela veut-il dire que "Perpignan autrement" va se ranger comme un seul homme à la liste "Perpignan plus fort" comme l'oignon fait la force ? Pas sûr !

Les esprits problématiques ont réagi comme dit: "le clown Blanc, c'est fait virer par Madame déloyale !" 

Sa sent la mutinerie à gauche et une campagne discrète à l'autre liste de gauche menée par la LFI  : "Perpignan changer d'air!"