“Un libéral est une personne pensant avoir une dette envers ses semblables, dette qu’il se propose de régler avec votre argent.”
G. Gordon Liddy Le renard et le bouc

On a fait semblant de découvrir la dette de la France en 2024budget ! Pourtant nous avons fait barrage "au chaos",et élu 2 fois le Mozart de la finance, qui a fait en 7 ans un réquiem pour le pays...À QUAND LE GRAND RETOURNEMENT Parachute dorée où est donc ta poignée?

Roman-photo : La dette française, héritage de la loi Pompidou-Giscard

Scène 1 : Café perpignanais, dialogue entre deux étudiants en droit du Campus Mailly, Hugo et Camille

Hugo, un homme en costume-cravate, feuillète l'Indépendant tandis que Camille, assise en face de lui, est plongée dans des notes manuscrites. Le café place Rigaud est animé, d'autres étudiants discutent autour d'eux.

Hugo (soufflant, pensif) :
— On ne s’en sortira jamais. La dette de la France est un gouffre qui ne cesse de s’élargir... et tout ça, c’est en partie à cause de cette maudite loi de 1973.

Camille (relevant la tête) :
— La loi Pompidou-Giscard ? Celle qui a interdit à l’État d’emprunter directement à la Banque de France ? Tu crois vraiment qu’elle est responsable de tout ça ?

Hugo (ironique) :
— Il ne s’agit pas de croire, c’est un fait. On a coupé les ailes de l’État en le forçant à s’endetter auprès des banques privées. C’est là que le piège s’est refermé.

Scène 2 : Flashback, janvier 1973, intérieur feutré d’une salle de réunion à l’Assemblée nationale

Un groupe de députés discute autour d’une table. Au centre, un jeune Valéry Giscard d'Estaing, ministre des Finances, expose sa vision de la loi. Pompidou est assis en retrait, observant les débats.

Valéry Giscard d'Estaing (debout, confiant) :
— Messieurs, nous ne pouvons plus permettre à l’État de puiser sans limite dans les coffres de la Banque de France. Ce n’est pas sain pour l’économie. Nous devons moderniser notre approche, comme le fait l’Amérique. C’est une question de discipline budgétaire.

Député 1 (perplexe) :
— Et en coupant cet accès direct, vous croyez vraiment que les déficits disparaîtront ?

Pompidou (calme, posant son cigare) :
— Nous n’avons plus besoin de reconstruire comme après-guerre. L’État doit apprendre à gérer ses finances comme une entreprise, en empruntant de manière responsable, et non en imprimant de la monnaie. C'est une mesure d'avenir.

Scène 3 : Retour au café, Hugo et Camille débattent

Camille sirote son café, l’air songeuse.

Camille :
— C’était dans l’air du temps, tu sais. Après la reconstruction, on voulait en finir avec les déficits. C’était une décision "moderne", comme on le disait alors, inspirée par le modèle américain.

Hugo (sourcils froncés) :
— Moderne ? Oui, mais à quel prix ? En se coupant de la Banque de France, l’État s’est livré pieds et poings liés aux banques privées. Depuis, les intérêts de la dette explosent et les banques en profitent grassement. Cette loi, c’était une erreur monumentale !

Camille (calme) :
— Je suis d’accord que les conséquences sont lourdes aujourd’hui. Mais dire que c’était un complot pour enrichir les banques... C’est exagéré. Dans les années 70, personne n’imaginait que les déficits publics deviendraient si ingérables. La crise pétrolière de 1974 a tout bouleversé.

Hugo (sardonique) :
— Peut-être pas un complot... Mais les banques s’en sont quand même bien sorties, non ? Elles prêtent à l’État à des taux d’intérêts colossaux, tout en accumulant les bénéfices. Un sacré coup de pouce pour elles, tu ne trouves pas ?

Scène 4 : Flashback, années 90, dans les couloirs d’une banque privée

Deux banquiers discutent discrètement. Ils portent des costumes impeccables et affichent des sourires satisfaits.

Banquier 1 (confidentiel) :
— Depuis la privatisation des banques, c’est nous qui prêtons à l’État. Cette loi de 1973… une bénédiction, non ?

Banquier 2 (hoche la tête) :
— Absolument. L’État doit passer par nous pour financer ses déficits. À long terme, c’est une rente assurée. Et avec les déficits qui explosent... (rire) on n’a pas fini d’encaisser.

Scène 5 : Retour au café, Hugo et Camille concluent leur échange

Hugo croise les bras, pensif, tandis que Camille termine son café.

Hugo (résigné) :
— Quoi qu’on en dise, cette loi a mis en place un système où l’État est devenu dépendant des marchés financiers. Et ça, c’est bien plus qu’une simple erreur de jugement.

Camille (réfléchie) :
— C’est vrai. Mais on ne peut pas dire qu’elle a été pensée pour favoriser les banques dès le départ. Il n’y avait pas encore cette vision ultralibérale. Cela dit, aujourd’hui, les banques profitent d’un système qu’elles n’ont même pas eu à créer. Le vrai problème, c’est que personne n’a vu venir les conséquences.

Hugo (soulevant son verre) :
— Et maintenant, nous sommes pris au piège. La dette est devenue un monstre incontrôlable. La loi de 1973… un mal pour des générations.

Camille (regardant dehors) :
— Peut-être est-il temps de la réviser. Mais cela suppose de remettre en question tout un pan de notre système économique.

Ils se regardent un moment en silence, chacun plongé dans ses réflexions.

Hugo (d’un ton grave) :
— Oui… mais est-ce que quelqu’un aura le courage de le faire ?

La scène se termine sur cette question, ouverte, tandis que la caméra se déplace vers la fenêtre du café, montrant les rues agitées de Perpignan. Une image qui illustre l'agitation et l'incertitude de l'avenir économique.

"Ceux qui ne lisent pas de livres n'ont qu'une seule vie, les pauvres : la leur!"

 "Les livres ne sont pas faits pour être crus, mais pour être soumis à l'examen. Devant un livre, nous ne devons pas nous demander ce qu'il dit mais ce qu'il veut dire."

Umberto Eco

Par paresse, j'ai toujours aimé à penser, qu'il était inutile d'écrire, ce qui avait déjà été écrit avant , mais mieux. Le temps ne fait rien à l'affaire, quand c'est bien écrit, c'est bien écrit. C'est pourquoi quand certains relisent Proust, moi, je relis Flaubert...Aymat Catafau, ex professeur en histoire médiévale de l'université de Perpignan, s'est recyclé en libraire de livres anciens

Sous les voûtes silencieuses d'une librairie oubliée, là où les rayonnages poussiéreux semblaient sommeiller depuis des lustres, Aymat Catafau, ancien maître des savoirs académiques, faisait son apparition comme un homme habité par un désir étrange. C'était au cœur de Perpignan, dans cette ville baignée de soleil et de vent, que l'historien à la retraite, devenu veilleur des livres anciens, avait trouvé un nouveau refuge, une sorte de sanctuaire pour sa quête inlassable de savoirs révolus.

Les lourdes portes de bois s’ouvraient chaque matin sur une antichambre mystérieuse où des livres, par milliers, s’empilaient comme des reliques oubliées. Il n’y avait plus là l’ordre strict d’un bureau universitaire ; non, c’était un capharnaüm sacré, où chaque volume semblait bruire de secrets anciens. Et comment ne pas imaginer que ces reliures, craquelées par le temps, cachaient des trésors bien plus précieux que la simple matière des pages ?

Aymat, bien connu dans les cercles savants de Perpignan et au-delà, avait autrefois arpenté les villages du Roussillon, scrutant dans leurs pierres l’empreinte des siècles.

Ses travaux, auréolés de prestige, avaient fait de lui un érudit respecté. Pourtant, l’heure de la retraite venue, il avait senti peser sur ses épaules le vide des jours trop longs, le silence des livres encore à lire, encore à comprendre. Que faire ? Comment garder ce rythme effréné, cette soif de découvertes qui l’avait poussé à se lever aux premières lueurs de l’aube, pour que, dans le calme des heures matinales, il pût encore écrire, réfléchir, chercher ?

L’occasion se présenta, tel un signe du destin.

Une librairie, abandonnée par un marchand distrait, tendait ses bras dans une ruelle de la vieille ville. Les étagères y étaient déjà disposées, les livres entassés là comme des mendiants attendant un maître. Aymat comprit aussitôt. Pourquoi ne pas leur offrir une nouvelle vie ? Pourquoi ne pas ouvrir cette boutique et partager, à la fois, sa passion et ses trésors ?

Et c’est ainsi que la petite librairie, modeste mais envoûtante, ouvrit ses portes à qui voulait entrer.

L’après-midi, Aymat s’installait là, derrière son comptoir de chêne, avec cette nonchalance studieuse propre à ceux qui n’ont plus rien à prouver. Non pas pour l’argent – car la pension qu’il percevait lui offrait une existence sans contrainte – mais pour l’amour du savoir, de l’échange, des rencontres.

Et dans ces rayonnages, parmi les volumes reliés de cuir et de velours, il y avait ce livre, singulier, abîmé par les flammes du temps : une Bible protestante, imprimée en 1634 à Genève, rescapée des tourments de l’Histoire.

Aymat la contemplait souvent, songeur. Ce volume avait vu tant de choses, traversé les siècles, les guerres, les révoltes ; il était une cicatrice vivante du passé. Quelle étrange destinée l’avait conduit ici, dans cette boutique isolée de Perpignan ?

Lorsque l’heure venait d’ouvrir les portes, à 13h30, il déposait quelques cartons de livres sur le trottoir, comme on offre au monde les fruits d’une quête secrète.

Il accueillait les passants avec un sourire paisible, invitant chacun à entrer dans cet univers suspendu. Là, le temps semblait s’écouler différemment. On ne voyait pas les heures passer en discutant avec lui, tant son érudition se mêlait à une curiosité bienveillante.

Ainsi, chaque journée était une cérémonie discrète, où le passé et le présent se confondaient, où Aymat Catafau, ancien instituteur, professeur agrégé, historien renommé, offrait à ses visiteurs un peu de ce temps qu’il savait si bien suspendre, entre les pages jaunies d’un livre oublié.

Depuis des décennies, les sociétés humaines traversent des crises d'envergure : effondrement écologique, montées des inégalités, instabilité politique. Face à ces défis, l’histoire a souvent tourné ses yeux vers une figure attendue avec espoir : l’homme providentiel.

Cet être charismatique, sorte de super-héros politique, censé apparaître dans les moments critiques pour remettre de l’ordre, guérir les maux de la société, et mener le peuple vers un avenir radieux. Mais et si nous avions cherché au mauvais endroit ? Et si, au lieu d’un être humain, l’homme providentiel tant attendu n'était autre qu'un Doberman ?

Cela peut sembler radical, mais cette proposition mérite toute notre attention. Derrière la façade canine de cet animal, se cache sans doute la solution à nos problèmes politiques actuels. Essayons de démontrer pourquoi un Doberman est, sans conteste, la figure providentielle dont nous avons besoin.

1. Le Charisme Naturel du Doberman

Il ne faut pas minimiser l'importance du charisme dans la vie politique. Un Doberman, avec son allure imposante, son regard perçant, et son port altier, est incontestablement doté d’un charisme naturel supérieur à la plupart des hommes politiques actuels. Il suffit de comparer l’énergie transmise par un Doberman entrant dans une pièce à celle d’un énième politicien technocrate pour comprendre l’écart abyssal.

En outre, contrairement à un humain, un Doberman ne parle pas pour ne rien dire. Pas de promesses électorales floues, pas de discours creux. Un aboiement ferme et puissant suffit à inspirer respect, crainte, voire admiration. Ce charisme canin, direct et sans artifice, est exactement ce dont le peuple a besoin pour se sentir guidé et protégé.

2. L’Instinct de Leadership

Le Doberman, race réputée pour son intelligence et sa loyauté, possède un sens inné du leadership. Il n'a pas besoin de faire des calculs stratégiques ou de manipuler les foules pour asseoir son autorité. Son instinct de protection est naturel et bienveillant. Si nous voulons un dirigeant capable de veiller à la sécurité et à la prospérité de la société, il est indéniable qu’un Doberman est bien plus fiable qu’un politicien ordinaire, souvent perverti par les jeux de pouvoir et les intérêts particuliers.

Imaginez un gouvernement où le Premier ministre, un Doberman au regard alerte, trône fièrement derrière son bureau. Aucun politicien véreux n’oserait s’approcher pour corrompre un chien aussi vigilant. De même, face à une crise économique, le Doberman ne panique pas. Il reste droit, attentif, prêt à bondir pour défendre les intérêts du peuple. Cela semble beaucoup plus rassurant que les tergiversations bureaucratiques habituelles.

3. L’Absence de Corruption

Nous savons tous que la politique est gangrénée par la corruption. Mais un Doberman ne se laisse pas acheter. Il est incorruptible. Ni le pouvoir, ni l’argent ne peuvent infléchir sa détermination à protéger ceux qui sont sous sa garde. Avez-vous déjà vu un Doberman accepter un pot-de-vin sous la forme d’une friandise ? Impossible. Et même si vous lui offriez un steak de luxe, il garderait toujours un œil suspicieux sur vos intentions.

Dans un contexte où les scandales politiques éclatent les uns après les autres, confier la destinée de la nation à un Doberman garantirait une moralité exemplaire au sommet de l'État. Pas de comptes offshore, pas d’entente secrète avec des lobbies. Avec un Doberman au pouvoir, nous pourrions enfin rêver d’une gouvernance honnête.

4. La Gestion Rigoureuse du Territoire

Si l'on parle de gouverner un territoire, qui mieux qu'un Doberman pourrait le faire ? Les Dobermans sont connus pour leur capacité à garder des zones entières en sécurité, à surveiller les frontières et à repousser les intrus. Imaginez la scène : un Doberman installé à la tête du ministère de l’Intérieur. Avec un flair infaillible et un instinct protecteur, il ferait preuve d’une efficacité redoutable pour gérer les crises migratoires, sécuriser les frontières et maintenir l’ordre public.

Et ne parlons même pas des manifestations. Un Doberman au pouvoir calmerait les foules d’un simple regard, évitant ainsi les débordements, sans même avoir besoin d’armer la police. La paix publique régnerait, non pas sous l’effet de la coercition, mais par l’aura incontestable d’un Doberman providentiel.

5. Un Programme Économique Révolutionnaire

S’il est vrai que les économistes humains n’ont cessé de débattre entre keynésianisme, libéralisme ou protectionnisme, le Doberman providentiel apporterait une nouvelle approche radicale : la politique de l’os. Le principe est simple : tout citoyen a droit à un os. Une mesure simple et directe qui répond à la faim de justice sociale que ressentent tant de peuples à travers le monde.

Les Dobermans, ayant un rapport fondamentalement sain avec la possession matérielle (os enterrés ou savourés), sauraient parfaitement réguler les excès de l’économie spéculative. En effet, un Doberman au pouvoir mettrait fin à l’avidité humaine : pourquoi thésauriser des richesses inutiles quand un bon os vous suffit pour vivre heureux ? Avec un Doberman, l'économie serait stable, sans inflation ni dette excessive. Un os pour chacun, et la paix pour tous.

6. Un Leader Empathique, Mais Ferme

Contrairement à l’image de bête féroce que l’on pourrait avoir, le Doberman est en réalité un animal empathique, très attaché à sa communauté. Ce qui en fait le candidat idéal pour diriger un pays en crise de confiance. Il sait se montrer doux avec les plus vulnérables, tout en restant implacable face aux dangers. La politique sociale sous l'égide du Doberman serait donc à la fois humaniste et juste.

Inutile de préciser que les débats parlementaires s'en trouveraient nettement simplifiés. Fini les querelles interminables : un Doberman résoudrait chaque conflit d’un coup de patte (ou d’une simple course en rond si besoin). Cette fermeté dans la simplicité est exactement ce que réclament les citoyens fatigués par la complexité bureaucratique.

 L'Avenir est Canin

Il est temps d’accepter cette réalité qui s’impose à nous : l’homme providentiel n’est pas un homme. C’est un Doberman. Dans un monde en proie à l’incertitude, la méfiance et la corruption, seul un être incorruptible, charismatique et profondément loyal peut nous guider vers des jours meilleurs. Ce Doberman providentiel, avec son flair infaillible et sa mâchoire solide, est prêt à nous sortir de l’ornière.

Alors, peuple du monde, ne cherchez plus l’homme providentiel parmi les hommes. Il est là, à vos pieds, prêt à bondir pour défendre vos droits. Sa loyauté est inébranlable, sa vision, claire, et sa gouvernance, sans faille. Oui, l’avenir appartient aux Dobermans.

 "TOUT BIEN QUE TU DÉTIENS EST UN SOUCI QUI TE RETIENT. "

« Grâce à Skippy, j'ai découvert une totale liberté de pensée cosmique vers un nouvel âge réminiscent »

Les inconnus

Salvador Dali, relèves toi, ils sont devenus flous !

Malgré les suspicions de dérives sectaires sur l'association organisatrice de ces curieuses conférences.
Et après Sainte Rita et le Saint curé d'Ars,
ANDRE BONET VOUS PROPOSE SAINTE MARY PACHAMAMA !
Notre adjoint RN à la culture serait-il devenu disciple du Caodaï ?
Perpignan : une curieuse invitation avec le blason de la ville

Ah, Perpignan, cette belle ville du sud où le soleil brille, où les cigales chantent, et où, visiblement, les prières universelles en l’honneur de divinités hybrides font aussi partie du programme municipal. Le 10 octobre 2024, une date à marquer d’une pierre blanche, ou plutôt d’un cristal vibratoire, car c’est ce jour-là que le Palais des Congrès accueillera « Le Serment de l’Humanité », une cérémonie en grande pompe organisée par le mouvement de croyance ô combien subtil, Femmes Internationales Murs Brisés (FIMB). Les sceptiques en mal de foi devront tout de même s’acquitter de 15 euros, une modique somme pour pouvoir communier avec l’univers.

Ah, mais ce n’est pas tout ! Cette invitation, arborant fièrement le blason de la ville et la bouille souriante de l’adjoint au maire André Bonet, n’a pas seulement été dispersée à travers Perpignan comme des confettis spirituels.

Non, mesdames et messieurs, elle a trouvé le chemin de nos lycées publics, notamment celui d’Arago. Voilà qui est fait pour garantir que nos jeunes cerveaux s’éveillent bien au-delà des misérables enseignements laïques et terre-à-terre que sont les mathématiques ou l’histoire.

Mais que se cache-t-il donc derrière ce « Serment de l’Humanité » ? Accrochez-vous, car voici venir le moment fort : « L’Heure de Marie ».

Pas celle que vous connaissez, non, mais une « Marie » des temps modernes, fusionnée avec la Pachamama, grande déesse de la Terre dans les cultures andines. Chaque jour à midi, tenez-vous prêts, car il faudra faire des « invocations universelles ». Que de belles perspectives pour nos lycéens entre deux cours de physique-chimie : « L’univers est vibration, la science n’est qu’une illusion ! »

Et si vous croyiez que ce genre de chose resterait cantonné aux espaces privés du mysticisme moderne, détrompez-vous.

Des cabinets de psychologues et d’autres établissements privés ont également reçu leur petit faire-part céleste, toujours sous l’égide de notre belle ville. Quelle audace, n’est-ce pas ? On pourrait presque croire, avec le logo de la mairie en prime, que cette manifestation a quelque chose de rationnel. Mais, oh surprise, la municipalité de Perpignan, qui ne manque jamais d’humour, nous rappelle que « la ville ne subventionne pas l’événement ». Non, elle ne fait qu’offrir le Palais des Congrès. Subtile nuance !

Ah, mais il serait injuste de ne pas rappeler les liens amicaux entre le mouvement et la mairie. En 2020 déjà, Louis Aliot, notre cher maire, avait gratifié de sa présence spirituelle une précédente cérémonie, via un message vidéo.

Quant à André Bonet, il était l’un des intervenants de cette soirée, où d’autres mouvements aussi réjouissants que le Lucis Trust (qui, soit dit en passant, porte l’adorable surnom de « Lucifer Trust ») étaient également de la partie. Charmant, n’est-ce pas ?

Si vous commencez à ressentir un léger frisson d’inquiétude, sachez que vous n’êtes pas seuls. Même la MIVILUDES (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) et l’UNADFI (Union nationale des associations de défense des familles et de l'individu) ont eu l’œil sur ces joyeux drilles.

FIMB, fondé dans les années 1990 à Perpignan par Alexandre Homé et sa complice Evelyne Mesquida, nous livre une belle soupe New Age aux saveurs de fin du monde, de reptiliens et d’extraterrestres, sans oublier cette petite touche inquiétante de « doctrine secrète » où l’on parle de sacrifice corporel et, bien sûr, du projet de « déterminer le type racial futur ». Oui, vous avez bien lu. Science-fiction ? Non, simplement l’avenir vu par Perpignan.

Alors, mes amis, n’oubliez pas : si vous voulez un aperçu du futur, ou peut-être juste une bonne dose d’absurde mystico-politique, le Serment de l’Humanité est l’endroit où il faudra être.

La venue dernière à Perpignan de Michel Onfray pour le "Printemps de la liberté d'expression"  http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/05/michel-onfray-sur-cnews-je-ne-savais-pas-que-louis-aliot-etait-maire-de-perpignan.htmla laissé dans l'esprit du maire une idée : tant que le pacte germano-soviétique fonctionnait, des membres du Parti communiste français, et leur journal, figure de proue "l'humanité" ont, potentiellement collaboré...#yapasquelespétainistes . Il y a peu sur le plateau de TF1 de l'émission "en toute franchise" (ils n'ont pas été déçus du voyage.) à propos d'une enquête sur le président du RN le sieur Bardella, qui aurait pipoté une parti de son parcours professionnel, il s'agaça du fait que le journal "Libération" menait des enquêtes à charge, et qu'il était même un "journal de police politique", c'est même juste après qu'il a fait référence au moment collaboratif ("malheureusement, précisa-t-il) du journal fondé par Jean Jaurés.http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/09/le-maire-deperpignan-louis-aliot-qualifie-le-journal-liberation-de-journal-de-police-politique-sur-le-plateau-de-tf1.html

Ça commence à bien-faire, ce dit-il, des années à se dédiaboliser, mais à chaque fois, on peut ré-invoquer l'armée des castors (sans Pollux) pour générer des barrages ! Et les morts des communistes d'abord, c'est trop injuste: eux, on leur demande pas s'ils ont pas la mémoire courte ?

Alors comme un barrage qui cède face à la puissance des eaux de sentiments et ressentiments, trop contenues, il imagine Perpignan à la tête d'une croisade anti-communiste ! Mais des 2 côtés de la barricade de la dénonciation des origines honteuses, on semble oublier que ce qui a fait ces 2 totalitarismes a disparu, et que les 2 dénonciations sont à la poursuite de leurs persistances rétiniennes ...Il y a toujours un danger, mais il a pris d'autres formes !

C'est pourquoi la mise en scène qui a eu lieu au dernier Conseil municipal, avait un goût de suranné, un tantiné  à rebours. Et si Rabelais l'avait narré, cela aurait donné ça !

"Or çà, mes bons amis et frères en réjouissance, prêtez donc l'oreille à une bien curieuse affaire qui s’est déroulée en la très noble et fort ancienne cité de Perpignan, en l’an de grâce deux mille vingt-quatre, le vingt-sixième jour du mois de septembre. En ce jour, le sieur Louis Aliot, preux chevalier et maire d’icelle ville, s’en vint au grand conseil municipal, non point pour jouter, mais pour entamer une étrange croisade à rebours, non contre les infidèles, mais contre les fantômes rouges du communisme !

L’affaire prit racine lors qu’un certain Pierre Parra, qui ne fut ni en reste ni en silence, d’un ton grave et sévère, requit du maire la débaptisation d’une artère de la cité, naguère nommée avenue de l’Abbé-Pierre. http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/09/louis-aliot-sur-lci-si-la-fondation-abbe-pierre-change-de-nom-nous-debaptiserons-l-avenue-a-perpignan.html

Las ! ce bon abbé, connu jadis pour ses œuvres charitables, se trouva fort compromis par d'obscures et infâmes révélations d’agressions charnelles, si bien que sa fondation en vint même à effacer son nom des pierres où il s’était gravé. Voilà donc Parra tout vent debout, réclamant que la ville suive de même.

Mais à cette affaire ne se tint point là, car une certaine dame Chantal Gombert, vaillante au nom des centristes qu’elle dit représenter, s'enhardit à demander, sans autre procès, qu’un lieu emblématique de la ville fut affublé du nom de l’ancien roi-président Valéry Giscard d’Estaing, en l’honneur des cent ans de ses mérites, ou peu s’en fallut.

Point n’en fallut plus pour que le vaillant Aliot, grand railleur et d’humeur badine, lui répliquât avec moult gausserie : « Bientôt, dame Gavalda m'implorera qu'on nomme une rue Jacques Chirac ! » Ah ! mais ce n’était qu’une égaie pour allécher le festin plus grand qui allait suivre, car le maire, loin de se contenter de badiner, prit soudain un ton bien plus grave et solennel, comme s’il eût bu d’une coupe de vin muscat, distillé aux vapeurs de sérieux.

« Vous avez raison, messieurs et dames, dit-il, il est des gens qu’il ne faut point oublier. Mais c’est aux oubliés du communisme que je veux rendre hommage. Trop longtemps avons-nous ouï dire mille fables, histoires et balivernes sur ce rouge fantôme ; il est temps de réparer cette injure. En cela, nous érigerons une stèle pour les victimes du communisme, car à ceux-là, justice est due ! »

Et ainsi fut-il dit, et ainsi sera-t-il fait, qu’une stèle d’airain ou de marbre, bien polie et brillante, vienne se dresser en la noble Perpignan, non pas pour chanter les louanges des empereurs ou des saints, mais pour honorer ceux que le communisme aurait cruellement happés dans les rets de l’oubli.

Dieu sait ce que l'avenir réserve à cette croisade rétrograde, menée d'un bras fort par ce maire chevaleresque, qui semble vouloir défier l’Histoire tout comme jadis les preux croisés partaient à l'assaut des murailles de Jérusalem."