“Quel art, quel empire sur soi-même ne suppose pas cette dissimulation profonde qui forme le premier caractère du vrai courtisan ! Il faut que sans cesse sous les dehors de l’amitié il sache endormir ses rivaux, montrer un visage ouvert, affectueux, à ceux qu’il déteste le plus, embrasser avec tendresse l’ennemi qu’il voudrait étouffer ; il faut enfin que les mensonges les plus impudents ne produisent aucune altération sur son visage.”

Essai sur l’art de ramper, à l’usage des courtisans
Paul-Henri, Baron d'Holbach

Dans cette version, la logique de la rente est décrite comme un système dystopique, gouverné par des forces technocratiques et des relations de pouvoir écrasantes, dans un monde où les valeurs humaines ont été effacées au profit d’un conformisme servile. De la figure du courtisant local comme un "réplicant"

La plaine des Pyrénées-Orientales s’étendait sous un ciel terne, traversé par le vrombissement constant des drones administratifs. Dans cette société où les flux économiques n’étaient plus qu’un jeu de stratégies politiques, les habitants s’étaient adaptés. Ici, nul besoin d’innover, de créer ou de produire ; tout gravitait autour de l’art de séduire les maîtres invisibles qui contrôlaient la distribution des « crédits d’existence ». Ces derniers, en apparence impartiaux, étaient en réalité modulés par des algorithmes d’influence sociale, récompensant les interactions les plus serviles.

L’économie de la rente comme système de contrôle

Dans ce monde fragmenté, l’économie de la rente était devenue le moteur principal. Les subventions, baptisées « éco-stimuli », étaient attribuées par des collecteurs bureaucratiques—humains en apparence, mais dont les décisions semblaient dictées par une logique aussi opaque qu’inhumaine. Les entreprises, réduites à de simples entités de survie, se disputaient ces rentes comme des chiens affamés autour d’un os. Mais pour les obtenir, il ne suffisait pas de proposer un projet concret ou d’apporter une valeur réelle : il fallait savoir plaire, se plier, et se fondre dans la grande mascarade.  

Les plus audacieux participaient à des *simulations d'allégeance*, des sessions organisées dans les sous-sols des mairies sous l’œil froid des « scrutateurs », des androïdes chargés d’évaluer leur soumission. Il ne s’agissait pas de mérite, mais de comportement : une inclinaison de tête parfaite, un sourire calibré, une flatterie bien dosée.  

La société des courtisans modernes

La société locale n’était plus qu’un théâtre dystopique où chacun devenait un courtisan numérique. Les citoyens apprenaient à manipuler les interfaces des plates-formes administratives, jonglant avec des variables absurdes pour maximiser leur score d’ « admissibilité ». Les meilleurs simulateurs obtenaient des contrats publics, des subventions ou des avantages fiscaux. Quant aux autres, ils étaient relégués dans les périphéries où la lumière des panneaux solaires ne parvenait plus, subsistant de l’ombre de ce que le système voulait bien leur laisser.  

Le terme même de « citoyen » avait perdu son sens. On ne vivait plus dans les Pyrénées-Orientales : on s’y maintenait, comme une instance suspendue, retenue par des fils invisibles.  

Les impacts sur le territoire
Le paysage économique était façonné par cette mécanique absurde :  
- **Ressources accaparées :** Les collectivités n’étaient plus que des caisses de redistribution, vidées par des dynamiques d’influence et de favoritisme. Ceux qui contrôlaient les flux monétaires exerçaient un pouvoir absolu, rendant chaque acteur dépendant.  
- **Innovations éteintes :** Les grandes idées mouraient dans l’œuf. Pourquoi risquer l’échec lorsqu’il suffisait d’obtenir la faveur des gardiens de la rente ? Les créateurs, les audacieux, étaient marginalisés.  
- **Erosion démocratique :** La transparence avait été sacrifiée sur l’autel de la « gestion automatisée ». Les conseils municipaux n’étaient plus que des simulacres, leurs décisions déjà programmées par les systèmes centraux.  

**Des exemples locaux, ou les dernières lueurs d’un passé oublié**  
Certains murmuraient encore l’existence de projets prometteurs, nés de la volonté humaine. Mais leur échec semblait inéluctable. Les subventions de *France Relance*, par exemple, n’étaient plus qu’une farce. Les projets les plus « compatibles » avec les algorithmes de favoritisme étaient sélectionnés, non parce qu’ils apportaient quelque chose, mais parce qu’ils correspondaient à une logique codifiée dans des bureaux éloignés, à Paris ou ailleurs.  

Et puis, il y avait cette rumeur : un rapport de la Cour des comptes signalant des failles dans la coordination locale pendant la grande crise sanitaire. Ces failles avaient été exploitées, consolidant un peu plus le système de rente. Les survivants économiques, ceux qui avaient su jouer le jeu, devenaient les nouveaux rois d’un territoire vidé de sa substance.

 La lumière artificielle d’un monde en déclin

Dans les Pyrénées-Orientales, l’économie de la rente n’était pas seulement un mode de vie. Elle était une idéologie, un système de contrôle qui avait réduit l’humanité à un simulacre d’elle-même. Les courtisans modernes ne vivaient plus : ils jouaient un rôle, un éternel spectacle où la vérité et l’innovation avaient été remplacées par la duplicité et l’obéissance.  

Au sommet d’une colline, un ancien panneau solaire clignotait, alimentant un unique projecteur sur lequel on pouvait encore lire : *« Pour un avenir durable ».*  

---

Robert Hue : Des crimes horribles, massifs et systématiques ont été commis sous la responsabilité de dirigeants d’États se réclamant du communisme. C’est une tragédie pour les peuples concernés. Et c’est dramatique pour les communistes, dont l’idéal a été cruellement bafoué. Comme tous les communistes français, je le ressens douloureusement et avec colère. Le stalinisme n’a rien à voir avec notre idéal. C’est une réalité monstrueuse. Il n’y a pas de mots assez durs pour le condamner. Quand au Parti communiste français, quels qu’aient été ses liens avec l’URSS, c’est en France, dans la société, dans l’histoire, dans la pensée française qu’il plonge ses racines qui s’étendent à plusieurs siècles avant la révolution russe de 1917. Son existence, son avenir -, ne dépendent pas de la révélation de ces crimes, d’ailleurs pour l’essentiel connus bien avant la publication de ce livre.

Après le mur des disparue de l'Algérie...

**Perpignan : L'adjoint à la culture André Bonet envisage un "monument contre les crimes du communisme"**

Dans un élan d'inspiration pour le moins surprenant, l’adjoint à la culture de Perpignan, André Bonet, aurait émis l’idée d’ériger un monument dédié à la mémoire des victimes du communisme. Une initiative qui ne manquera pas d'ajouter une touche de singularité au paysage culturel perpignanais.

**Un monument pour tous les goûts ?**

Alors que la ville peine à financer des projets culturels de première nécessité, voilà que surgit l'idée d'un monument monumental (tant qu'à faire) pour commémorer les victimes du communisme. La proposition, si elle voit le jour, pourrait bien rivaliser avec le Château Royal de Collioure en termes d'attractivité touristique. Imaginez les circuits guidés : "Après la cathédrale Saint-Jean-Baptiste, venez contempler le tout nouveau monument anti-rouge, une œuvre unique en son genre !"

Interrogé sur l’intérêt d’un tel projet, André Bonet aurait déclaré : « Nous avons déjà suffisamment de statues représentant des personnages historiques consensuels. Il est temps d'offrir à Perpignan une œuvre qui suscite le débat, voire le fou rire. » Et de préciser, non sans une certaine fierté, que le monument pourrait inclure des sculptures évoquant les grands moments d’inspiration anti-communiste, avec des figures tristement méconnues comme Ronald Reagan ou Margaret Thatcher en médaillon.

**Un projet clivant, mais pas trop**

Bien sûr, la suggestion ne fait pas l’unanimité. Certains habitants se demandent si l’énergie dépensée pour ériger ce monument ne serait pas mieux utilisée pour restaurer les infrastructures locales ou pour, disons, améliorer l’offre culturelle de la ville. Mais André Bonet est formel : « Il est temps que Perpignan prenne la tête du combat idéologique. Nous ne pouvons laisser les statues de Marx ou Lénine monopoliser l’espace imaginaire. »

Quant à l’opposition, elle a rapidement réagi en proposant un monument "contre les excès du capitalisme" en réponse. Une idée qui pourrait aboutir à un duel de monuments sur la place publique, histoire d’offrir aux citoyens un spectacle politique aussi divertissant que symbolique.

**Un potentiel touristique non négligeable**

Le monument, s'il voit le jour, pourrait bien devenir un point d’attraction majeur. Avec des visites thématiques organisées autour des grandes figures du communisme à détester, le projet vise à "éduquer les masses" tout en ajoutant une nouvelle couche de controverse à l’image de la ville.

Perpignan, qui s’efforce depuis des années de se tailler une place de choix sur la carte culturelle française, pourrait finalement réussir, mais sans doute pas de la manière dont elle l’avait envisagé. Quoi qu’il en soit, une chose est certaine : avec André Bonet à la barre, la culture à Perpignan ne risque pas de sombrer dans l’ennui.

« L’important, c’est de participer »

est une des phrases les plus célèbres. Mais quelle est l’origine de cette phrase attribuée au Baron Pierre de Coubertin ?

"Ne nous suicidons pas tout de suite, il y a encore quelqu'un à décevoir."

Emil Cioran Artiste, écrivain, Philosophe (1911 - 1995)

Comme l'a signalé le brillant Jean-Jacques Sarciat de "La glorieuse", youpi "la gauche a ressorti la machine à perdre ! " Peut-être parce qu'elle n'est pas de gauche depuis 1983, et qu'il ne lui reste que la prétention individuelle au confort et à un "lundi au soleil" perpétuel. On ne peut plus sauver le programme du CNR issue des gaullo-communistes, mais votez pour nous, on pensera encore à vous au chaud ! (On vous racontera même nous banquet avec vos impôts : parce que ce sont nos valeurs ! ) .

De son côté la presse locale ne déconstruit pas leur discours, en mettant parallèle discours, mandats et réalisations, voir implication dans des luttes locales (golfs de Villeneuve-de-la-Raho, Train de fret Perpignan/Rungis, urgence médicale, sécheresse ...) Alors comme à l'archipel contre attaque, on est joueur,  on vous propose un jeu d'ici, sorte de livre dont vous êtes le héros pour électeur "progressiste" qui n'aurait toujours pas compris la situation après avoir vu, "Gare à Perpignan, fragment d'une fatigue démocratique" de Bertrand Schmit , désormais en VOD sur plateformehttps://www.cinemutins.com/gare-a-perpignan-, ou lu le livre d'Olivier Gandou ,"Plongée au Cœur de Perpignan : un bilan sans Filtres du Mandat RN (2020-2023)"http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/01/plongee-au-coeur-de-perpignan-un-bilan-sans-filtres-du-mandat-rn-2020-2023-selon-olivier-gandou.htmlhttp://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2024/01/plongee-au-coeur-de-perpignan-un-bilan-sans-filtres-du-mandat-rn-2020-2023-selon-olivier-gandou.html

C'est le "No-Pasaran" sorte de jeu du "Loup-garou" d'ici !

### **Perpignan : L'Espoir d'un Nouveau Jeu Politique**

Comme dans *L’Espoir* de Malraux, où la lutte est autant un cri d’humanité qu’un engagement pour une cause plus grande, Perpignan en 2026 devient le théâtre d’une résistance ludique et politique. Imaginez une ville qui se transforme en un livre dont vous êtes le héros, où chaque habitant devient un acteur clé d’un jeu grandeur nature intitulé **¡No pasarán ! - Le Jeu des Municipales**. Ce jeu, à mi-chemin entre stratégie satirique et métaphore politique, interroge : que ferions-nous si le destin de notre cité reposait sur nos choix collectifs ?

---

### **Un Contexte, Une Réalité : Perpignan 2026**

Dans ce jeu, Perpignan n’est plus seulement une ville, mais une arène. Les habitants y incarnent les forces en présence : des Résistants déterminés à protéger la démocratie locale contre des infiltrés populistes, masqués comme des Loups-Garous, œuvrant dans l’ombre pour semer le chaos et s’emparer de la mairie. Tout commence avec une promesse oubliée, celle de raser le Castillet, emblème de la ville et point d’achoppement entre modernité et patrimoine.

Mais au-delà des jeux d’ombres de l’extrême droite, la gauche locale semble engluée dans ses propres travers. Face à Louis Aliot, la gauche, qui se présente et se représente à chaque élection, distille l’ennui, aligne des lieux communs et nous rejoue éternellement **le tango des égos**. Les divisions, les querelles intestines et l’incapacité à incarner une vision claire pour Perpignan alimentent autant la résignation que la perplexité des citoyens.

---

### **Le Livre Dont Vous Êtes Le Héros**

**¡No pasarán !** devient un récit interactif où chaque joueur écrit une partie de l’histoire, chaque débat, chaque accusation, chaque volte-face nourrissant l’intrigue. Inspiré du célèbre jeu *Les Loups-Garous de Thiercelieux*, mais chargé de l’intensité politique des municipales de Perpignan, ce jeu pousse les participants à jongler entre convictions personnelles, stratégies de groupe et satire de la vie politique.

---

### **Les Rôles : Entre Histoire et Théâtre**

#### **Les Résistants**
Dans la lignée des héros anonymes de Malraux, ils sont le peuple uni, porteurs d’une espérance : celle d’une ville où la démocratie résiste. Mais leur quête est semée d’embûches, car les infiltrés sont parmi eux. Leur objectif ? Survivre, démasquer les ennemis, et préserver l’essence même de Perpignan.

#### **Les Loups-Garous (Infiltrés)**
Figures de la manipulation et du doute, ils incarnent les forces obscures prêtes à tout pour asseoir leur pouvoir. Chaque nuit, ils s’unissent dans l’ombre pour éliminer un résistant, semant la peur et la division.

#### **Les Personnages Spéciaux**
- **La Voyante Politique** : Elle scrute les âmes pour révéler les vérités cachées.
- **Le Militant Syndicaliste** : Gardien de la solidarité, il protège ceux qui en ont besoin.
- **Le Vendeur de Promesses** : Miroir de l’homme politique, il sème le doute par ses paroles changeantes.
- **Les Amoureux Idéalistes** : Figures tragiques, ils rappellent que l’amour et la politique sont rarement compatibles.

---

### **Déroulement : La Lutte de Jour et de Nuit**

Comme dans les pages d’un roman épique, la nuit tombe sur Perpignan, les infiltrés complotent, les résistants rêvent d’un avenir meilleur. Le jour, les débats éclatent : qui est le traître ? Qui est le visionnaire ? Et toujours, cette interrogation lancinante : que ferions-nous, nous, face à ces choix ?

#### **La Nuit**
- Les infiltrés choisissent une cible.
- Les personnages spéciaux usent de leurs pouvoirs pour protéger, révéler ou déjouer.

#### **Le Jour**
- Les joueurs débattent. Qui a l’air coupable ? Qui défend la justice ? Comme dans *L’Espoir*, le verbe devient arme et le doute un champ de bataille.
- Un vote décide qui sera éliminé, sur la base des accusations portées.

---

### **Un Avenir Bloqué Entre Immobilisme et Discorde**

Alors que les citoyens jouent leur rôle dans ce théâtre politique, une vérité cruelle émerge : les infiltrés ne sont pas les seuls à menacer l’avenir de Perpignan. Les divisions et les querelles d’ego au sein de la gauche jouent également en faveur de la désillusion. Ce jeu, bien que fictif, reflète une réalité palpable : celle d’une opposition trop souvent incapable de transcender ses propres contradictions pour offrir une véritable alternative.

---

### **La Victoire : Un Acte de Foi**

La victoire des Résistants symbolise l’émergence d’un nouvel espoir pour Perpignan, un cri de "liberté retrouvée". La victoire des infiltrés, elle, rappelle que l’histoire n’est jamais écrite d’avance et que chaque acte de résistance mérite d’être renouvelé.

---

### **Un Jeu Pour Questionner Le Réel**

Comme Malraux le disait : « L’art est un anti-destin. » Et ce jeu, par sa théâtralité et sa satire, devient une manière de se réapproprier l’histoire, de comprendre que la politique n’est pas qu’un champ de promesses mais une arène où chaque voix compte.  

Alors, citoyens de Perpignan, serez-vous les héros de votre propre récit ? Ou laisserez-vous le destin se jouer sans vous ? **¡No pasarán !** est bien plus qu’un jeu : c’est un appel à l’engagement, un miroir tendu à une époque où chaque choix, même ludique, peut devenir un acte de résistance.

 **"Mairie de Perpignan à tout prix"**  
**Un scénario électoral explosif à la sauce comédie romantico-politique**

" Toute ressemblance avec des faits et des personnages existants ou ayant existé serait purement fortuite et ne pourrait être que le fruit d'une pure coïncidence"

**Synopsis**  
Dans cette satire électorale haute en couleurs, **Antoine Labadie**, jeune journaliste idéaliste fraîchement arrivé à Perpignan, se retrouve malgré lui plongé dans l’effervescence de la campagne municipale de 2026. Antoine est chargé par son rédacteur en chef d’écrire un portrait fouillé de **Marie Català**, une candidate inattendue et charismatique qui bouleverse les codes traditionnels de la politique locale. Entre quiproquos, manigances politiques, et un je-ne-sais-quoi de magnétique chez Marie, Antoine découvre une course à la mairie où tous les coups sont permis... mais où l’amour et l’intégrité pourraient bien faire toute la différence.  

---

 **Les personnages principaux**  

- **Marie Català** (la candidate) :  
Une avocate brillante, issue d'une vieille famille catalane, qui se lance en politique après avoir constaté l'état alarmant de sa ville natale. Marie combine charme, aplomb, et une capacité surnaturelle à désamorcer les crises avec son sourire et sa répartie.  
> Son slogan : *"Perpignan mérite mieux... et moi aussi !"*  

- **Antoine Labadie** (le journaliste) :  
Un idéaliste un peu maladroit, envoyé en mission pour dénicher des scandales. Mais face à l’authenticité de Marie, il est pris d’un sérieux dilemme professionnel (et sentimental).  

- **Jean-Philippe Bourdet** (le maire sortant) :  
Politicien roublard et rival direct de Marie, il dirige la mairie d’une main de fer depuis plusieurs mandats. Son mot d’ordre : garder le pouvoir, coûte que coûte.  

- **Lola** (la conseillère en communication de Marie) :  
Une experte en storytelling politique, elle transforme chaque maladresse de Marie en atout auprès des électeurs.  

- **Jojo “le Corbeau”** (un mystérieux lanceur d’alerte) :  
Ce personnage énigmatique, connu pour ses révélations explosives sur les coulisses politiques de Perpignan, complique encore la campagne.  

---

**Les moments forts du film**  

1. **L’annonce choc de Marie** :  
Lors d’un dîner de famille rocambolesque où elle subit la pression de sa mère pour "trouver un mari", Marie annonce qu’elle se présente à la mairie. Silence de plomb. Puis… éclat de rires incrédules.  

2. **La campagne improvisée** :  
Marie, novice en politique, est confrontée aux absurdités des débats publics, des marchés locaux, et des selfies avec des supporters excentriques (notamment une fan club local de sardanes).  

3. **Les pièges du maire sortant** :  
Jean-Philippe Bourdet monte une campagne de calomnies, accusant Marie de tout, depuis la fermeture d’un bar historique jusqu’à un mystérieux trafic de rousquilles.  

4. **Le quiproquo amoureux** :  
Antoine, en quête de scoop, infiltre l’équipe de Marie, mais finit par tomber sous son charme. Leur romance naissante est mise à rude épreuve quand Marie découvre qu’il est journaliste.  

5. **Le grand débat** :  
Point culminant du film, le débat télévisé entre Marie et Bourdet vire au chaos comique lorsqu’un micro caché révèle les véritables opinions du maire sortant sur ses électeurs ("ils adorent les promesses, jamais les réalisations !").  

6. **La révélation finale** :  
Jojo "le Corbeau" se dévoile et prouve que Bourdet a détourné des fonds publics pour financer une statue grotesque à son effigie. Antoine aide Marie à rendre cette information publique, marquant un tournant décisif dans l’élection.  

---

**Pourquoi ce film serait un succès ?**  

1. **Humour local** : Les péripéties électorales sont ponctuées de clins d’œil à la culture catalane : courses de boles de picolat, disputes en catalan/français, et des caricatures hilarantes des figures locales.  

2. **Satire universelle** : "Mairie de Perpignan à tout prix" transcende son cadre local pour explorer les travers de la politique moderne : manipulation médiatique, quête d’authenticité, et cynisme des élites.  

3. **Un duo irrésistible** : La dynamique entre Marie, déterminée mais humaine, et Antoine, tiraillé entre devoir et passion, ravive la magie des comédies romantiques classiques.  

---

**Le mot de la fin**  

*Dans le tumulte de la vie politique, trouver l’amour et défendre ses valeurs semblent être les plus grands défis. Avec son mélange de rires, de scandales et d’humanité, "Mairie de Perpignan à tout prix" nous rappelle qu’en politique, comme en amour, tout est possible… surtout l’imprévu.*

“Le droit est la plus puissante des écoles de l'imagination. Jamais poète n'a interprété la nature aussi librement qu'un juriste la réalité.”

De Jean Giraudoux / La Guerre de Troie n'aura pas lieu

Dans la société actuelle, le problème, c'est que la confusion est devenue théorie politique. L'angle mort a pris le pouvoir et est devenu l’horizon indéplaçable du récit du réel. Nous vivons à l'air du confusionnisme (pas le confucianisme) . Les Grecs eux, savaient faire la différence : on ne prend pas Troie par hasard, car c'est à Troyes à l'aube, qu'on fabrique l'Andouillette L’Aède Ulysse avait l’œil pour débusquer la cinq étoiles. Ainsi, a-t-il mis au clair un traité des 7 différences pour réduire l'angle mort entre le cheval et andouillette de Troie...

1. **Le contenu :**  
Le cheval de Troie était plein de Grecs belliqueux prêts à en découdre. L’andouillette de Troie, elle, se contente d’être farcie de tripes pacifiques, quoique parfois explosives sur l’estomac.  

2. **L’objectif :**  
Le cheval visait la destruction d’une cité millénaire, tandis que l’andouillette aspire modestement à anéantir une faim de niveau moyen.  

3. **La surprise :**  
Dans le cheval, la surprise surgit au cœur de la nuit avec des épées. Dans l’andouillette, elle surgit au premier coup de fourchette avec l’odeur.  

4. **La stratégie :**  
Le cheval jouait sur la ruse et l’apparence. L’andouillette, elle, joue la carte de la transparence : elle sent de loin ce qu’elle est et n’a rien à cacher.  

5. **Le transport :**  
Le cheval nécessitait un attelage et une main-d’œuvre qualifiée. L’andouillette, plus modeste, se transporte en barquette plastique et se mange debout à la fête du village.  

6. **La postérité :**  
Le cheval de Troie est entré dans l’Histoire avec un grand H. L’andouillette de Troie, elle, entre souvent dans l’histoire… personnelle de ceux qui la digèrent.  

7. **La morale :**  
Avec le cheval, on apprend à se méfier des Grecs portant des cadeaux. Avec l’andouillette, on apprend à se méfier des charcutiers trop enthousiastes.  

En somme, si le cheval de Troie inspire l’épopée et les tragédies, l’andouillette, elle, inspire l’épopée… intestinale et les drames culinaires. Mais dans les deux cas, prudence est mère de sûreté.