Au commencement de Facebook, il n'y a pas le verbe, comme dans la Genèse(qui est Dieu et souffle à la surface des eaux), mais un algorithme : "Dans le domaine des mathématiques, dont le terme est originaire, un algorithme peut être considéré comme un ensemble d'opérations ordonné et fini devant être suivi dans l'ordre pour résoudre un problème. "

"C’est Facebook qui décide. Et plus précisément son algorithme. Auparavant appelé Edgerank, l’algorithme de Facebook dicte qui voit vos publications et qui ne les voit pas."

Mais en plus d'être la cible de Facebook, de son marché de données, et de tous ceux qui ont des trucs, voir des machins à vous vendre, vous êtes aussi l'objectif du monde entier,  de sexe plutôt féminin, enfin genre, qui veut vous vendre du sexe, en direct, en vidéo où de manière lyophilisée.

"La lyophilisation, ou anciennement cryodessiccation, est la dessiccation d’un produit préalablement congelé, par sublimation. Le solvant sublimé est généralement de l’eau, mais ce peut être également un alcool"

Pourquoi ?  Parce que vous avez pour statut "célibataire" !

Pour ces personnes, cela veut dire que la chasse est ouverte à une personne potentiellement en manque : surtout période non-réglée de COVID-19!

Cela peut commencer par un commentaire sur un post : "comment allez-vous, je ne vous dérange pas..."

Ou bien encore un message plus explicite sur Messenger avec lien à leur Facebook ou une rencontre sur What's App .

Ne paniquez pas. Il n'est pas trop tard ! 

Il suffit juste ne pas cliquer pour ne pas ouvrir la boite de Pandore !

Comment trouver chaussure à son pied entre un réel où le Covid et autres virus, vous attendent, les codes des néoféministes pour un vrai respect de la femme, et autres mines claymore chargée de shrapnel de Metoo.

La M18A1 Claymore est une mine anti-personnel utilisée par les forces armées des États-Unis depuis 1960. Elle envoie environ 700 Tweets d'acier sur une distance d'à peu près 100 mètres sur un arc de 60° dans la direction de l'avant de l'engin. Elle est utilisée principalement dans les embuscades et comme moyen de parer à l'infiltration de l'infanterie ennemie.

Là période est plutôt idéal pour la chasteté ou l'autoérotisme, parce que sur le net la situation est au moins aussi dangereuse...

Il reste toujours la possibilité, si ce n'est d'une île, d'une retraite spirituelle :

"Une retraite spirituelle est un temps que prend une personne pour prier, méditer ou d'une manière générale réfléchir à sa vie personnelle. Cela comprend une prise de distance géographique vis-à-vis du lieu où l'on vit et travaille habituellement, pour, dans la solitude d'un monastère ou d'une autre institution appropriée, réfléchir aux questions fondamentales de la vie. "

Oui, la vie monacale(qui n'est pas se faire en lousdée, se faire un resto à Monaco) est peut-être le dernier recours ...

Henri Lhéritier nous a quitté hier (enfin à quelques années près) et il nous a laissé un dernier manuscrit, non encore édité : "le cri"

Patrick Sommier http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2020/11/patrick-sommier-ami-du-catalan-roda-gil-de-moscou-a-pekin-en-passant-par-le-mc93-enfin-a-perpignan-interview-par-nicolas-caudeville.html

enchanté par la lecture du "défilé du condottière" a dévoré le manuscrit, est nous en a fait "cinc centimes" comme on dit en catalan

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/tag/henri%20lheritier/

C’est la Guerre est le cri unanime de ce 1^er août 1914, un charivari submerge les rues et la place centrale d’Estagel, François Arago, l’enfant du pays sur son socle, l’observe avec effroi. C’est le grand mufle de Mars qui se met à souffler. Partout, en Europe, dans cet étroit défilé entre les collines blanches que l’Agly contourne et érode, et dans les vastes territoires des belligérants, montagnes, mers et cités, de la vie s’agite, se désespère ou clame et se précipite à la rencontre de la mort. Encore un livre sur la guerre, la seule, la vrai, la grande usine à fabriquer des morts ? Oui, encore un. Ce n’est pas à la gloire ou à la patrie que les morts servent le plus mais à la littérature. Le temps affecte les vivants comme les morts, même eux ont une durée de vie. Voilà pour la littérature. Au fil des générations, elle s’était faite discrète, la guerre,  comme si elle avait fait ses adieux à la scène. Ceux qui l’ont frôlée, les plus vieux d’entre nous, ont même pensé, un temps, qu’elle avait disparu, qu’elle n’existait plus. Rassurons-nous, elle est toujours là, mais elle a pris du champ, loin vers le sud ou l’orient dans de modernes conflits exotiques.

C’est un journal retrouvé, dans un grenier, celui d’Henri, jeune médecin remplaçant à Estagel, qui va fournir à un autre Henri, écrivain et vigneron, l’idée d’un dialogue à cent ans de distance. Le Cri est aussi une histoire d’ici. Le jeune médecin, en 1915 emportera au front une bombonne de Rancio, qu’un aïeul d’Henri Lhéritier aura sans doute élevé. On est rarement apaisé quand on écrit sur la grande tueuse et Henri L. écrit sous le coup d’une colère qui ne le quittera pas. « Après ma mort, je vous la léguerai qu’on la transmettre jusqu’à la fin des temps ». Ce sera fait Henri. Existe-t-il dans l’humain quelque chose d’un absolu le poussant à accepter de se frotter, sans raison à sa propre fin, un appel qui surgit, qu’il ne peut pas réfréner, qui le transforme et l’abrutit jusqu’à mourir ? 

Et puis il y a les femmes : pour elles, c’est la double peine, mères, pétrifiées, recevant d’un messager le télégramme sanglant qu’elles redoutaient qui les laisse, bouche ouverte, figées dans l’horreur pour toujours. Elles ont perdu la guerre sur le pas de leur porte. Ce livre raconte l’intimité des vivants et des morts. Celle d’Henri, de Léon de Vilar, de sa mère Marie. Les deux hommes sont pays,  se connaissaient, se sont retrouvés au front, ont été séparés. Henri ne reverra plus Léon vivant. Mais une mère a besoin de savoir, elle ne veut pas laisser partir cet enfant adoré sans savoir, le seul garçon de la famille. À Henri elle va demander de faire le récit de la guerre de son fils. C’est Henri Lhéritier qui rédigera la lettre cent ans plus tard, après allé se recueillir devant le caveau des Vilar au cimetière de Bouleternère. Un fils mort à la guerre, cela scelle dans certains cas la fin d’une famille, plus personne ne fleurit ce lieu, pas même la France qui prétend qu’on est mort pour elle. Le caveau des Vilar semble bien abandonné.  Cette mère devrait crier à l’injustice, à l’infamie, hurler à la face de la nation qu’on lui a volé son garçon, elle se contentera pourtant des dernières images de son fils recueillies dans les mots d’un autre. Des mots qui ne consoleront pas, qui augmenteront sa souffrance, c’est ainsi qu’on agit avec la tristesse pour la porter à l’incandescence du désespoir.

Léon de Vilar fait partie des miens et j’entends le choc sourd de son corps qui s’affaisse dans la fosse. Moi seul savait comment il était tombé, ainsi avais-je le sentiment d’apporter cent ans plus tard une histoire qui appartenait au village et qu’il était en train d’oublier.

Les vieux papiers, les photos anciennes ont un temps de brûlante douleur, ensuite une tendresse mémorielle les entoure, on se souvient d’un sourire, d’un événement, du chapeau d’une tante, de la canne d’une autre, d’une écriture, d’une certaine façon de former les « l » ou les « p », d’un usage des majuscules, puis le temps toujours, les rends méconnaissables, porteurs de rien, parcelles de souvenirs dans le vent que le vent finit de disperser, les sourires évanouis sont-ils utiles ? Pas plus que les morts. Mais écrit-on encore de nos jours.

Voir aussi:

Editions Trabucaire

https://www.trabucaire.com/etiquette-produit/henri-lheritier/

Suite au débat réussi entre les maires de Canet-en Roussillon et Port-Vendres, Stéphane Loda et Grégory Marty "Les territoires et la mer" https://www.youtube.com/watch?v=u2jQ2z8qilc&t=475s le site L'archipel contre attaque remet les couverts

Demain vendredi 12 mars vers 13h, en direct du Clap ciné de Canet en Roussillon( merci pour l'accueil à Jérôme Quaretti)  l'Archipel contre attaque proposera un débat sur l'urbanisation des villages dans les Pyrénées-Orientales pour parler des enjeux du développement territorial dans le département. Pour les villages, il faut savoir grandir sans perdre son identité: "small is beautifull" jusqu'à quand?. 

Avec Nathalie Regond – Planas, maire de St Génis-des-Fontaines et Jean – André Magdalou maire d'Alenya, les animateurs Mariya Marenych et Nicolas Caudeville, nous remettrons en perspective les potentiels et les piéges du devenir des villages

Voir aussi:

Voir aussi:

Perpignan 2020,Municipales :NOTHING ! UN COMMUNIQUÉ DE LA LISTE À LA CON (LLALAC)par le professeur Shadoko

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2019/12/perpignan-2020-municipales-nothing-un-communique-de-la-liste-a-la-con-llalac-par-le-professeur-shadoko.html

En cette période troublée par le COVID-19 et ses shrapnels sur nos vies à l'intérieur et à l'extérieur, une offensive de la guerre psychologique lance ses assauts avec des armées d'idiots utiles: dans la lutte du tous contre tous, il n'y a que des minorités...

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/tag/la%20societe%20du%20chaos/Et ce qui n'était qu'un problème américain, est en train de devenir un problème français. Le "melting pot"  (son creuset) français se transforme en "salad bowl " où l'on distingue chaque élément de la préparation comme autant de cités-état revandicantes !

C'est à cet instant T que sort le livre d'Olivier Amiel "Voir le pire " aux presses littéraires ! https://www.lespresseslitteraires.com/hors-collections/

"Face à l’épidémie de supériorité morale qui fragmente la société nord-américaine et occidentale en général, j’ai rédigé ce texte analysant les romans de Bret Easton Ellis à travers le principe de l’altérité."

L'œuvre de Bret Easton Ellis est la recherche de l'altérité en se confrontant au pire pour savoir de quel bois on est fait.  L'autre celui qui est différent, qui parce qu'il n'est pas nous, induit en creux qui sommes! Sans cette confrontation à l'autre, nous ne pouvons savoir qui nous sommes. Ainsi, dans la tempête de buzz, et la mise en scène de soi que font les représentants autoproclamés de minorité qui ne les ont pas élus, il y a le refus de l'autre et des autres qui les "oppresseraient" (en français non anglicisé, on dirait plutôt, opprimer, la gauche à virer sa cuti idéologique, lorsqu'elle a repris la sémantique d'outre-atlantique) et dont ils ne veulent plus s'émanciper, mais se venger!

Olivier Amiel fait un de l'auteur Bret Easton Ellis au travers de l'œuvre, avec ses continuités (la jeunesse friquée, la drogue, le sexe, la musique d'Elvis Costello) et ses basculements au cours du temps, pour arriver au dernier ouvrage de BEE qui n'est pas un roman: "White".

En amont de "White" ,  il y a la polémique autour de son livre "Américan Psycho" en 1991 et de son personnage central de "Patrick Batman" qui incarnait celui qui devait être dénoncé comme "le mâle blanc" celui qui opprime toute la galaxie des minorités (dont les femmes qui pour une minorité, sont vachement nombreuses).

Le livre "white" qui a eu du mal à trouver un éditeur, devait s'appelait au départ "white privilège" :le privilège blanc! Un truc à faire hurler la pensée à coup de tampon, l'emporte pièce en caractères de métal encrés.

Olivier Amiel écrit à son propos: ""White" n'est pas un roman, ni une autofiction, ou une métafiction, ni même un essai, mais une bombe à fragmentation prévues pour propager les impacts (...) Ce manifeste, drôle, libre et jamais moralisateur est un plaidoyer pour l'altérité. " 

 BBE et Olivier dénonce ses représentants  de minorités qui veulent une altérité asymétrique: "le paradoxe d'une altérité à sens unique par les tenants d'un autoproclamé progressisme a conduit perversement à d'avantage d'intolérance et à une atteinte à la liberté d'expression"

Les "éveillés" comme ils s'intitulent (Woke, vient du verbe anglais wake) veulent éffacer ce qui n'aurait jamais dû avoir lieu, au moyen de la "cancel culture" (comme dans Terminator où les machines de Skynet, envoient un cyborg pour éliminer Sarah Connor, la mère du chef de la future rébellion humaine https://www.youtube.com/watch?v=CskrOLiTebA )

Ils se font révisionnistes de l'histoire en manipulant des fragments de mémoire, qu'ils aiguisent sur les rebords des médias et des réseaux sociaux qui  tendent leurs micros, leurs caméras et leurs claviers... Pour les médias "mainstream", ils constituent des complotistes politiquement correcte: acceptables! Ils leur laissent dénoncer, "le complot du mâle blanc, plurimillénaire, pour la perpétuation de ses privilèges". C'est Mozart et l'esprit des lumières qu'ils assassinent.

Regardez, les "privilèges" de ses "mâles blancs" au 19ᵉ siècle qu'on appelait "les gueules noires" et leurs conditions de travail, ainsi que leur durée de vie... Désormais, à leur propos, les néo-inquisiteurs, dénonceront un "black-face" et une spoliation culturelle!

"Face à l’épidémie de supériorité morale qui fragmente la société nord-américaine et occidentale en général, j’ai rédigé ce texte analysant les romans de Bret Easton Ellis à travers le principe de l’altérité." Olivier Amiel

Comme disait (le regretté) Antonio Tabuchi, en exorde de son livre "au pas de l'oie", chronique sur les années Berlusconi (en substance): "Ce n'est peut-être pas grand-chose, mais une allumette craquée au-dessus d'une falaise, peut parfois éviter la chute!"

Dans ce livre Olivier Amiel est à Bret Easton Ellis, ce que Platon est à l'œuvre de Socrate. Condamnera-t-on Bret Easton Ellis, à boire la ciguë pour détournement de la jeunesse?

Voir aussi:

Anti-racisme d'esprit d'escalier: faut-il débouloner le statut du merlan Colbert! par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2020/06/anti-racisme-d-esprit-d-escalier-faut-il-debouloner-le-statut-du-merlan-colbert-par-nicolas-caudeville.html

Gilets jaunes: l'ivre "Péage sud" de Sébastien Navarro : c'est la canaille, et bien j'en suis! (Yes we canaille) par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2020/11/gilets-jaunes-l-ivre-peage-sud-de-sebastien-navarro-c-est-la-canaille-et-bien-j-en-suis-yes-we-canaille-par-nicolas-caudeville.html