Au lieu de vouloir défigurer le paysage de Força Réal avec un absurde parc éolien industriel destiné à l'exportation d'électricité via une nouvelle ligne THT, les pouvoirs publics devraient plutôt développer enfin cette richesse énergétique du sous-sol perpignanais : la géothermie.

Le type de source le plus précieux en géothermie permet par exploitation de la vapeur chaude de produire littéralement de l'électricité. Certes, il ne s'agit pas de cette source dont nous disposons chez nous, mais de celle dite "à basse énergie" ou "à basse température" qui permet de récupérer de l'eau d'une température entre 40° et 50° servant à produire de la chaleur pour les maisons et les immeubles à la surface. L'inconvénient de ce second type de source consiste à ne pas toujours se trouver au bon endroit : c'est à dire là où il y a une urbanisation suffisante pour avoir intérêt à forer.

Or, comme on le constate sur la carte du Bureau de Recherches Géologiques et Minières (BRGM), Perpignan bénéficie d'une source dont la zone correspond miraculeusement à son territoire et à une partie de son bassin de vie. La géothermie pourrait ainsi permettre de remplacer les sources traditionnelles énergétiques parfois polluantes destinées au chauffage particulier, industriel et même agricole, soit la moitié de notre dépense totale d'énergie.

Il s'agirait donc d'une aubaine économique et écologique pour Perpignan qu'il est temps de développer avec sérieux et responsabilité plutôt que de continuer à ériger de vains moulins à vent...

Delphine Batho, Ministre de l'Écologie : "la France a durablement besoin du nucléaire"

http://www.olivier-amiel.fr/article-delphine-batho-ministre-de-l-ecologie-la-france-a-durablement-besoin-du-nucleaire-109610240.html

Transition énergétique : La vigilance ne doit pas devenir de l'obscurantisme

http://www.olivier-amiel.fr/article-transition-energetique-la-vigilance-ne-doit-pas-devenir-de-l-obscurantisme-108246584.html

Entre Narbonne et Toulouse, Paul Jorion se laisse entrainer pour une soirée à Perpignan, avec le soutien de la Librairie Torcatis et du Centre d'art contemporain Acentmetresducentredumonde.

Paul Jorion ! C’était il y a déjà plus de 5 ans, au printemps 2007… Paul Jorion nous écrivait sur son blog depuis Santa Monica, Californie, comme depuis un poste avancé sur une ligne de front, annonçant l’ouragan qui s’abattait sur le monde sous la forme d’une effroyable crise du système financier mondial. Cet ouragan, il en avait vu les prémisses dès 2002, se trouvant au cœur même de la machine à fabriquer les fameux contrats « subprime », comme ingénieur financier chez IndyMac, Wells Fargo, puis Countrywide Financial. Dès 2004, il avait rédigé un ouvrage intitulé « La crise du capitalisme américain », qui ne trouva son éditeur qu’en 2007, en France, par l’entremise d’un Jacques Attali bien inspiré. Lecteurs de son blog, alors encore assez peu nombreux, nous avions l’impression excitante de faire partie d’un club d’initiés, en constatant fiévreusement jour après jour la réalité du scénario dont il décrivait les rouages. Incapables de faire partager à notre entourage le vertige qui nous saisissait devant l’étendue de la crise qui se dessinait, nous étions victimes des moqueries de ceux qui ne voyaient rien d’inquiétant venir à l’horizon.

Puis vint la chute de la banque Lehman Brothers et la tempête qui soufflait devint pleinement perceptible aux yeux du grand public. Licencié depuis 2007 par Countrywide en faillite, inquiet de la dégradation du climat social aux Etats-Unis et appelé par son éditeur français à venir défendre ses ouvrages dans les médias de l’hexagone, il résolut de rentrer en Europe pour s’installer finalement en Bretagne, plutôt que dans son propre pays, la Belgique.

Dans la presse, où les pseudos experts économiques déconfits bredouillaient confusément leur désespoir avant de se ressaisir plus tard avec toujours plus de cynisme, Paul Jorion était réclamé par tous ceux, journalistes, politiques ou institutionnels qui cherchaient à comprendre cet écroulement subit du secteur financier et en mesurer les conséquences. Et, avec parfois les difficultés de quelqu’un qui n’a plus parlé le français pendant des années, langue qui ne lui est d’ailleurs pas maternelle,  Paul leur expliquait, à la radio, à la télé, dans les journaux, dans les colloques, les assemblées et partout on l’écoutait attentivement en réalisant l’ampleur de l’escroquerie, dont Bernard Madoff n’était qu’une représentation minable.

Le blog de Paul est désormais l’un des repères incontournables de l’actualité économique, avec une fréquentation mensuelle qui ne descend pas en dessous des 300 000 visites, avec des pics à près de 600 000 au plus fort des soubresauts de la crise. Les très nombreux commentaires laissés par les lecteurs font de ce blog un lieu d’échange d’information et de réflexion exceptionnel, un véritable « cerveau collectif », comme Paul aime le présenter. Enrichi par les brillantes analyses quotidiennes de François Leclerc, qui déchiffre inlassablement dans la presse internationale les nouvelles économiques pour en extraire l’essentiel, et par les billets rédigés régulièrement par d’autres invités, il propose une réflexion et une sensibilité qui dépassent de loin les limites de la sphère économique. Car Jorion, élève de Claude Lévi-Strauss et du mathématicien Georges-Théodule Guilbaud, est avant tout un chercheur en sciences sociales, qui s’approprie en érudit tous les domaines du savoir pour mieux les partager. Très loin de l’image du trader millionnaire sous cocaïne, on distingue dans ses récits le portrait d’un amoureux des systèmes logiques et des modélisations mathématiques, un philosophe geek qui ne s’est sans doute pas résigné sans regrets, à l’époque, à quitter la « République populaire de Santa Monica » et les plages de Venice.

Ce sera donc un rare privilège et un très grand plaisir que d’accueillir Paul Jorion à Perpignan le 13 septembre prochain, à 100 mètres du centre du monde, pour l’écouter parler de son nouveau livre, qui sort très prochainement chez Fayard, intitulé « Misère de la pensée économique ».

Le 13 juin au Centre d'art contemporain A cent mètres du centre du monde, conférence-débat animée par Nicolas Caudeville.

Paul Jorion sera les 11 et  12 septembre, en soirée,  à la Médiathèque de Narbonne pour la projection-débat en deux parties du documentaire "Noire Finance" - en avant-première de sa diffusion sur Arte - et à Toulouse le 14 septembre à 19h dans la salle Sénéchal de la Mairie de Toulouse.

Le blog de Paul Jorion : htpp://www.pauljorion.com/blog

Ouvrages de Paul Jorion

• Les pêcheurs de Houat : anthropologie économique, coll. « Savoir », Hermann, Paris, 1983 (ISBN 2-7056-5951-x)
• La transmission des savoirs (avec Geneviève Delbos), éd. de la Maison des sciences de l’Homme, Paris, 1984, (ISBN 2-7351-0113-4)
• Principes des systèmes intelligents, Dunod, Paris, 1997, (ISBN 2-225-81938-6) (original éd. Masson, 1990)
• Investing in a Post-Enron World, McGraw-Hill, New York, 2003, (ISBN 0-07-140938-6)
• Vers la crise du capitalisme américain ?, La Découverte, Paris, 2007, (ISBN 978-2-7071-5092-9) ; Éditions du Croquant, Broissieux, 2009, (ISBN 2914968620)
• L'implosion : la finance contre l'économie : ce qu’annonce et révèle la "crise des subprimes", Fayard, Paris, 2008, (ISBN 978-2-213-63741-9)
• La crise : des subprimes au séisme financier planétaire, Paris, Fayard, 2008 (ISBN 978-2-213-63860-7)
• L'argent, mode d’emploi, Paris, Fayard, 2009 (ISBN 978-2-213-64404-2)
• Comment la vérité et la réalité furent inventées, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 2009 (ISBN 978-2-07-012600-2)
• Le prix, Broissieux, Éditions du Croquant, 2010 (ISBN 978-2-9149-6878-2)
• Le capitalisme à l'agonie, Paris, Fayard, 2011 (ISBN 978-2-213-65488-1)
• La guerre civile numérique, Paris, Textuel, 2011 (ISBN 2845974205)

Anne Florence L s'est faite agressée il n'y pas si longtemps un soir à Montpellier, un jeune homme en scooter lui braqué une arme à feu et lui a demandé son portable et son argent. Elle a digéré l'affaire et lui écrit ces quelques lignes

"À vous mon agresseur
Que celles et ceux qui pourraient penser que j'ai écrit ce texte par mesure thérapeutique passent leur chemin.
J'ai écrit ces mots une fois l'affaire digérée. J'ai écrit ces mots parce que je voulais lutter contre la connerie ambiante qui
a tendance à ne plus connaître le sens des mots "nuance", "complexité", "humanité". Je sais, cela peut paraître prétentieux.
Peu importe. Je ne pouvais pas me taire. Je n'ai d'ailleurs jamais très bien su me taire. Peu importe.

Un mois. Aujourd’hui. Votre revolver braqué vers mon ventre a provoqué un réveil que je n’osais plus espérer. Vous remercier serait inconvenant – voire dangereux - au regard de toutes celles et tous ceux qui ont vécu des agressions bien plus graves – physiquement et psychologiquement – que celle que vous m’avez infligée. Et pourtant, je n’en reviens pas de ce que ces deux minutes passées en votre menaçante compagnie ont provoqué en moi.

Les pleurs incoercibles tout d’abord, puis la fièvre, physique, m’ayant ensuite conduite vers un état d’hébétude qui a duré plus d’une semaine. Et maintenant, depuis plusieurs jours, les portes de mon désir d’écrire se sont rouvertes. Mieux que mon désir d’ailleurs, je me suis remise à écrire. Une histoire qui n’a rien à voir avec ce qui s’est passé entre nous. Je bouillonne. Toutes les portes de ma vie intérieure battent au vent d’images qui me traversent et m’inspirent. Jouissif.

J’attendais avec patience le moment où je serais en colère contre vous ; il paraît qu’il faut en passer par là pour « faire le deuil ». Elle n’est pas venue, et je pense qu’elle ne viendra jamais. Je ne vous en veux pas. Je sais que vous êtes, d’une autre façon que moi, une victime. De parents mal aimants, absents, violents peut-être, d’une société qui n’est pas capable de protéger celles et ceux qui n’ont pas la chance de naître dans des familles « éducativement » et affectivement à peu près fonctionnelles (j’écris « à peu près » parce que nous savons bien, vous comme moi, que les familles parfaites n’existent pas et que nous avons toutes et tous des cadavres plus ou moins nombreux et pourris dans nos placards), d’un monde où les limites sont de plus en plus floues, où l’infantilisation consommatoire régie tout, détruit tout.

Je ne sais pas qui vous êtes, où vous êtes, je ne connais de votre visage que le bas de votre front et la noirceur de vos yeux. Votre voix, si jeune, si claire, si posée, je m’en souviens… de moins en moins. Je ne sais pas si vous vous souvenez seulement de ce que vous avez fait, il y a un mois. Vous aviez peur,

sans doute une des premières fois où vous sortiez une arme contre quelqu’un. Absurdité. Pour un portable minable.

Je suis d’ordinaire d’une sensibilité anormale, prompte à tourner de l’œil dès qu’une situation échappe à mon contrôle, dès que des émotions un peu trop fortes envahissent mon corps et mon esprit. Le calme qui a été le mien pendant ces deux minutes où vous êtes entré dans mon espace vital m’a surpris moi-même. Plus encore que du calme, je vous ai résisté. Sans réfléchir. À l’instinct. Je vous ai dit que je n’avais pas d’argent. Un mensonge. Oh, je n’avais pas grand chose, quinze euros tout au plus. Tout en vous répondant que je n’avais pas de liquide, je me suis entendue penser « Espèce de débile, et s’il te demande d’ouvrir ton sac, il va voir que tu mens et ça peut tourner très mal. » Mais ma bouche s’est ouverte et les mots en ont jailli. Vous m’avez crue. Une fois mon portable empoché, vous avez prononcé cette phrase étrange « Maintenant, tout le monde dégage sans faire de chichis ! » Quel jeune homme entre 16 et 22 ans prononce une telle phrase ? Vous avez dû la répéter des centaines de fois en attendant sur votre scooter que quelqu’un passe sur votre route.

Moi aussi j’ai refait le film des centaines de fois. Ce que vous auriez pu me faire. Ce que j’aurais du vous faire. J’ai dû faire face aux réactions les plus diverses de mon entourage plus ou moins proche. « En même temps, ça va, tu n’as rien eu ! », « Si ça se trouve, c’était un flingue en plastique », « c’était un arabe, évidemment ?! » (là, je répondais presque avec bonheur « non, un individu de race tout ce qu’il y avait de plus blanche »). Chacun réagit comme il peut au sentiment d’insécurité, à la prise de conscience que cela peut arriver à n’importe qui, n’importe quand. Alors, c’est la mise à distance de la souffrance de l’autre, la négation, la minimisation. C’est très certainement ce qui m’a fait le plus de mal, qui m’a mise à terre dans les jours qui ont suivi l’agression."

Aujourd’hui, je suis triste lorsque je pense à vous. Quelle vie se dessine devant vos pas ? Si jeune. Si seul. Si incapable de voir et d’appréhender la grandeur des choses lorsque l’on fait l’effort d’essayer de les comprendre, de ne plus les subir. Je regarde mes enfants et j’ose espérer leur donner, chaque jour un peu

plus, les armes (tiens tiens) pour faire face aux autres, au monde et à eux-mêmes.

Mouloud Aounit, né le 23 février 1953 à Timezrit en Algérie et mort le 10 août 2012, est un homme politique français, secrétaire général (1989-2004), puis président (2004-2008) du Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP). De 2008 à 2011, il est l'un des quatre membres du Collège de la Présidence de ce même mouvement. Au Congrès de janvier 2011, il est nommé Président d'Honneur sans mandat de représentation du mouvement1 pendant que la responsabilité du MRAP et la fonction de porte-parole sont assurées par un Collège de quatre co-présidents dont il ne fait plus partie.

Il arrive très jeune en France à Aubervilliers, en Seine-Saint-Denis (93). Il obtient en 1974 son baccalauréat au lycée Henri-Wallon d'Aubervilliers.

En 1976 il obtient un DEUG de sciences économiques à l'Université Paris 13. L'année suivante, il adhère pour la première fois au Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP). En 1979, à l'occasion de sa maîtrise de sciences économiques, il rédige un mémoire sur « Le coût économique de l'immigration » et développe en parallèle le comité local d'Aubervilliers du MRAP. En 1980, il prépare un DEA en économie des ressources humaines à l'Université Paris 1 et prend pour sujet de mémoire « L'économie de la musique ».

En 1981, il entre au bureau national, l'organe décisionnel du MRAP, puis l'année suivante au secrétariat national, son organe exécutif.

En 1983, Mouloud Aounit fera ses premières armes de militantisme en participant activement à la marche pour l'égalité et contre le racisme, dite « Marche des beurs »3, dans laquelle il croit beaucoup et qu'il cite comme le début de son véritable engagement politique4. La même année, il devient président de la fédération de Seine-Saint-Denis du MRAP.

En 1989, il succède à Albert Lévy au poste de secrétaire général du Mouvement et devient le porte-parole du MRAP jusqu'à nos jours.

En 1996, il devient directeur général de l'Association pour l'insertion sociale et professionnelle des jeunes et adultes d'Aubervilliers (AISPJA), qui s'occupe des 16-25 ans. Il est encore à l'heure actuelle directeur de cette structure d'insertion.

Il est également élu au conseil régional d'Île-de-France, en tant que tête de liste en Seine-Saint-Denis de la liste de rassemblement menée par le Parti communiste français. Jean-Paul Huchon lui refuse cependant la vice-présidence, bien qu'il soit proposé par son groupe, arguant qu'il avait tenu par le passé des « propos contestables »5. En 2007, il décide de soutenir la candidature de Marie-George Buffet à l'élection présidentielle en lui adressant une lettre ouverte6.

En 2006, il envisage des poursuites[réf. nécessaire] contre un professeur de philosophie, Robert Redeker, alors menacé de mort suite à la publication d'un article7 qualifié de « tribune très violente consacrée à l'islam » par Le Monde8. En réaction à cet article, Robert Redeker avait reçu des menaces de mort : plusieurs intellectuels français lui avaient alors apporté leur soutien au nom de la liberté d'expression. Le MRAP et Mouloud Aounit, tout en condamnant les intimidations dont il était victime, ont critiqué les propos de Robert Redeker expliquant qu'ils renforçaient les amalgames du type « musulman-fanatique-violent-terroriste ».

Battu (une vingtaine de voix sur 400) lors du vote d'investiture du candidat communiste dans la 3e circonscription législative de Seine-Saint-Denis[réf. nécessaire], Mouloud Aounit a annoncé sa volonté de se porter quand même candidat « au nom de la diversité » et pour représenter selon lui le « candidat des populations issues de l'immigration ». Il ne recueille finalement qu'un peu plus de 3 % des voix.

Estimant qu'il s'agit là d'une « rhétorique communautariste et éthniciste » de la part de Mouloud Aounit11, des membres du conseil d'administration du MRAP12 lui demandent alors dans une pétition de se retirer de la présidence du MRAP. Ces membres estiment que le message du Mrap est altéré « régulièrement et de plus en plus gravement par les déclarations d'un président devenu électron libre » ; l'un d'entre eux, Gérard Kerforn, ajoute : « Nous craignons que le Mrap ne s'égare sur une voie qui n'est pas la nôtre, celle de la défense d'une religion ».

Il a été nommé membre du Conseil national pour l'intégration des populations immigrées en 1993. Il a été nommé au comité consultatif de la Halde en 200514, et son mandat de trois ans a été renouvelé en 200815.

Il a été promu chevalier de l'ordre national du Mérite en 200016 puis chevalier de la Légion d'honneur en 200317.

Depuis 2010, il a été nommé Président d'honneur du MRAP. Le 21 janvier 2012, il a reçu le prix des droits de l'homme attribué par la Cojep.

Atteint par une tumeur cérébrale, il meurt le 10 août 2012.

Depuis quelques années, une foule de livres new age nous prophétise la fin du monde le 21 décembre 2012. Ils reprennent les conclusions de spécialistes des Mayas du début et du milieu du XXe siècle. Mais ces chercheurs avaient mal traduit les textes… Ces universitaires ont répandu l’idée que les Mayas de l’époque classique croyaient que la création précédente avait été détruite par un déluge. L’archéologue américain Michael Coe, en 1966 fut le premier à suggérer qu’à la fin du « Grand Cycle », qu’un grand cataclysme provoquerait le 24 décembre 2011 la destruction des peuples dégénérés du monde... Toutefois, le consensus des chercheurs s’est fixé sur d’autres dates (21 décembre 2012) du Grand Cycle maya. Coe corrigea la date dans les éditions ultérieures de son livre. Il sera lu et suivit par des lecteurs new agers qui comprirent mal ces traductions : le cataclysme annoncé relève du mythe et non de la prédiction… Bref, c’est problématique. Et cela d’autant plus que les adeptes du New Age se focalisent depuis la naissance de leur milieu, c’est-à-dire depuis les années 1970 sur les civilisations amérindiennes (pensons aux délires du pseudo-anthropologue qu’était Carlos Castaneda), en particulier sur les Mayas. Pourquoi ceux-ci ? Parce que, tout simplement, les Mayas avaient un calendrier religieux qui s’appuyait sur le cosmos. Il était tellement complexe ce calendrier qu’il permet pas mal d’interprétations, en particulier délirantes… En effet, le calendrier maya se compose de plusieurs cycles calendaires assez complexes. En plus, il continue au-delà de la date fatidique ! Certains d’entre eux vont même d’ailleurs au-delà de l’an 3500 de notre calendrier chrétien : des chercheurs américains viennent d’annoncer que des calculs renvoyant à des dates de 7000 ans de notre ère ont été trouvés sur le site de Xultún au Guatemala.