"Si le Ciel t’eût, dit-il, donné par excellence
Autant de jugement que de barbe au menton,
                Tu n’aurais pas à la légère
Descendu dans ce puits. Or adieu, j’en suis hors ; 
Tâche de t’en tirer, et fais tous tes efforts ;
                Car, pour moi, j’ai certaine affaire
Qui ne me permet pas d’arrêter en chemin.
En toute chose il faut considérer la fin."

Fable de JEAN DE LA FONTAINE :
LE RENARD ET LE BOUC  Livre III,  5

http://www.la-fontaine-ch-thierry.net/retbouc.htm

Cela fait des décennies que le modèle économique local, ne permet pas son décollage. Nous avons demandé à Robert Dainar philosophe et par ailleurs aussi économiste d'émettre une hypothèse sur le pourquoi d'une situation qui parait endémique...

La notion de rétrocommission, également connue sous le nom de "commission occulte" ou de "rétrocession", fait référence à des paiements secrets ou illicites versés en échange de faveurs, de contrats ou d'avantages dans le cadre de transactions commerciales ou politiques. Dans de nombreux cas, les territoires qui dépendent fortement des revenus de la rente sont plus susceptibles de faciliter les pratiques de rétrocommission. Cet article explorera le lien entre la dépendance à la rente et la facilitation des rétrocommissions, en examinant les mécanismes sous-jacents et les conséquences de ces pratiques sur le développement économique et la gouvernance.

La rente et sa dépendance

La rente peut être définie comme des revenus réguliers et prévisibles générés par des ressources naturelles telles que le pétrole, le gaz, les minéraux ou d'autres industries monopolistiques. Les pays ou les régions qui dépendent fortement de la rente ont tendance à avoir des économies moins diversifiées et une dépendance excessive vis-à-vis d'une seule source de revenus. Cette dépendance peut créer un environnement propice à la facilitation des rétrocommissions.

Mécanismes sous-jacents

Plusieurs facteurs contribuent à la facilitation des rétrocommissions dans les territoires dépendants de la rente :

Manque de transparence : Les économies de rente ont souvent des structures de gouvernance opaques, où les décisions politiques et économiques sont prises de manière discrétionnaire et échappent à une surveillance adéquate. Cela crée un environnement favorable à la corruption et aux pratiques de rétrocommission.

Concentration du pouvoir : Dans les territoires dépendants de la rente, le pouvoir est souvent centralisé entre les mains d'un petit groupe d'individus ou d'institutions. Ce manque de séparation des pouvoirs crée des opportunités pour des arrangements illicites et des réseaux de corruption.

Faible diversification économique : Lorsque l'économie d'un territoire repose principalement sur une seule source de revenus, les acteurs économiques sont plus vulnérables aux pressions et aux incitations à participer à des pratiques de rétrocommission pour maintenir leur accès à cette rente.

Conséquences sur le développement économique et la gouvernance

La facilitation des rétrocommissions dans les territoires dépendants de la rente a des conséquences néfastes sur le développement économique et la gouvernance :

Corruption : Les pratiques de rétrocommission sapent l'intégrité des institutions publiques et privées en créant des incitations à la corruption. Cela entrave les investissements, décourage l'innovation et aggrave les inégalités économiques.

Inégalités : La concentration des revenus de la rente entre les mains d'une élite favorise les inégalités et peut entraîner des tensions sociales. Les ressources qui pourraient être utilisées pour diversifier l'économie et promouvoir le bien-être de la population sont détournées de manière illicite.

Dépendance durable : Lorsqu'un territoire dépend fortement des revenus de la rente, il peut devenir difficile de diversifier l'économie et de sortir de ce cercle vicieux de dépendance. Cela rend la transition vers un modèle économique plus durable et diversifié plus compliquée.

Moraline ité...

Les territoires qui dépendent de la rente sont souvent confrontés à des défis en matière de gouvernance et de développement économique. La facilitation des rétrocommissions est l'une des conséquences de cette dépendance, alimentée par des mécanismes sous-jacents tels que le manque de transparence, la concentration du pouvoir et la faible diversification économique. Pour lutter contre ces pratiques, il est essentiel de promouvoir la transparence, la responsabilité et la diversification économique afin de réduire la dépendance à une seule source de revenus. Cela contribuera à renforcer la gouvernance et à favoriser un développement économique plus équilibré et durable.

voir aussi:

Imagine les Pyrénées-Orientales !!! de grâce Laissez nous faire - Deixeu-nos fer …par Alpott

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2019/05/imagine-les-pyrenees-orientales-de-grace-laissez-nous-faire-deixeu-nos-fer-par-alpott.html

Le stade anal de la politique: on vit vraiment une époque moderne! par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2016/11/le-stade-anal-de-la-politique-on-vit-vraiment-une-epoque-moderne-par-nicolas-caudeville.html

Perpignan: plus fort que les réseaux de la franc-maçonnerie, ceux de la franche-bouffonnerie! par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2018/02/perpignan-plus-fort-que-les-reseaux-de-la-franc-maconnerie-ceux-de-la-franche-bouffonnerie-par-nicolas-caudeville.html

“La parole humaine est comme un chaudron fêlé où nous battons des mélodies à faire danser les ours, quand on voudrait attendrir les étoiles.”
De Gustave Flaubert / Madame Bovary

En ce jour de Pentecôte où les apôtres ont reçu l'esprit saint, nous avons demandé au philosophe Robert Dainar de nous parler de la nature de la vertu et de l'indécence de ceux qui exhibent en public quelquechose dont ils n'ont pas d'échantillons!

Dans notre société moderne, nous assistons souvent à un phénomène où certains individus se présentent comme les gardiens de la vertu morale, s'érigeant en juges de ce qui est acceptable ou non. Ces "montreurs de vertu" prétendent détenir la vérité et imposer leurs normes morales aux autres, rappelant les montreurs d'ours du Moyen Âge. Dans cet article, nous examinerons l'indécence de cette attitude moralisatrice, soulignant les dangers de l'hypocrisie et de l'absence de tolérance dans notre société contemporaine.

L'attitude des "montreurs de vertu" :

Les "montreurs de vertu" se caractérisent par leur propension à condamner publiquement ceux qui ne se conforment pas à leurs propres valeurs morales. Ils se positionnent comme des gardiens de la moralité, cherchant à imposer leurs normes et à juger les autres sans prendre en compte la complexité des situations individuelles. Cette attitude moralisatrice peut se manifester sur les réseaux sociaux, dans les débats publics ou même dans notre vie quotidienne.

L'absence de tolérance et d'empathie :

Ce comportement moralisateur souvent teinté d'hypocrisie conduit à une absence de tolérance et d'empathie envers les autres. Les "montreurs de vertu" adoptent une position rigide et intransigeante, refusant de considérer les nuances et les circonstances individuelles. Ils peuvent se montrer inflexibles dans leurs jugements, ignorant les facteurs sociaux, culturels et personnels qui peuvent influencer les actions et les choix d'une personne.

L'hypocrisie des "montreurs de vertu" :

Il est fréquent de constater que ceux qui se présentent comme les défenseurs de la moralité sont souvent rattrapés par leur propre hypocrisie. Leurs actions et leurs discours peuvent être en contradiction flagrante avec les normes qu'ils prétendent imposer. Cette incohérence soulève des questions sur l'authenticité de leur engagement moral et révèle les failles de leur attitude moralisatrice.

Les dangers de l'indécence morale :

L'indécence morale des "montreurs de vertu" a des conséquences néfastes pour la société. Elle favorise la division, l'intolérance et le manque de respect mutuel. En cherchant à imposer leurs normes, ils réduisent la diversité et la pluralité des points de vue, limitant ainsi la richesse du débat et de la compréhension mutuelle.

Favoriser la compréhension et le respect mutuel :

Pour construire une société plus juste et équilibrée, il est essentiel de favoriser la compréhension et le respect mutuel. Cela nécessite une ouverture d'esprit, la volonté d'écouter les autres perspectives et de reconnaître la complexité de la nature humaine. Il est important de promouvoir un dialogue constructif, basé sur la tolérance et l'empathie, plutôt que de se livrer à des jugements hâtifs et moralisateurs.

Moraline, la rirette, la rirette :

L'indécence des "montreurs de vertu" rappelle les pratiques des montreurs d'ours du Moyen Âge, où l'on exhibait des créatures pour divertir et pour affirmer sa supériorité morale. Cette attitude moralisatrice, teintée d'hypocrisie, est préjudiciable à la société contemporaine, car elle entraîne l'intolérance et la division. Il est essentiel de promouvoir la compréhension mutuelle, le respect et la tolérance pour construire une société plus harmonieuse où chacun peut s'exprimer librement sans craindre le jugement moral.

"Et les types défilent, identiques moralement, laids physiquement, grelottant d'hypocrisie et de servilité; de l'or, sur tout ça, récompensant des années de service dérisoire, des besognes souvent inavouables."

L'épaulette
Georges Darien

Dans la mesure où la presse fait de moins en moins son travail de mise en perspective des personnalités et de leur parcours, pour le moment majeure où ceux-ci ont la prétention de prétendre à un mandat de la part des électeurs, enfin de ceux qui restent, pour maintenir un niveau de démocratie (c'est comme pour les fleuve, en dessous d'un certains niveau,il y a stress...) . Il faut des nouveau outil de jauge, dans ces cas là, on demande à Robert Dainar une analyse!

Dans le contexte démocratique, il est essentiel d'interroger les mécanismes qui garantissent la qualité et la compétence des candidats aux élections. L'idée d'un "C.A.P." (Certificat d'Aptitude Politique) pour les candidats avant les élections est une proposition qui suscite des débats. Certains y voient un moyen de garantir des représentants compétents, tandis que d'autres soulignent les limites et les implications sur la démocratie. Cet article explore les arguments en faveur et contre l'introduction d'un "C.A.P." pour les candidats aux élections.

Les Arguments en Faveur d'un "C.A.P.":

1. Compétence et Connaissance: Un "C.A.P." permettrait de s'assurer que les candidats possèdent une base solide de compétences et de connaissances politiques nécessaires pour assumer leurs responsabilités une fois élus. Cela pourrait contribuer à une meilleure gouvernance et à une prise de décision éclairée.
2. Lutte contre l'incompétence et la corruption: Un "C.A.P." pourrait être un moyen de prévenir l'élection de candidats incompétents ou corrompus. En établissant des critères clairs et rigoureux, on pourrait filtrer les candidats qui ne répondent pas aux exigences minimales.
3. Renforcement de la crédibilité et de la confiance: En imposant un "C.A.P.", les électeurs pourraient être assurés que les candidats ont suivi une formation politique adéquate, ce qui renforcerait la crédibilité et la confiance dans le processus électoral.

Les Arguments Contre un "C.A.P.":

1. Restreindre l'accès à la démocratie: L'introduction d'un "C.A.P." risque de restreindre l'accès à la démocratie en imposant des barrières supplémentaires aux candidats. Cela pourrait exclure des individus talentueux et engagés qui n'ont pas nécessairement suivi une formation politique formelle.
2. Subjectivité et biais politiques: La mise en place d'un "C.A.P." pourrait soulever des questions de subjectivité et de biais politiques dans l'évaluation des compétences des candidats. Les critères et les examinateurs pourraient influencer le processus de manière injuste.
3. Diversité et représentativité: Un "C.A.P." strict pourrait limiter la diversité des candidats et ne pas refléter pleinement la pluralité des voix et des perspectives dans une société. Cela pourrait compromettre la représentativité démocratique.

Trouver un Équilibre:

Plutôt que d'imposer un "C.A.P." strict, il est possible d'explorer des mécanismes alternatifs pour garantir la compétence et la responsabilité des candidats. Cela pourrait inclure des formations politiques volontaires, des évaluations de compétences spécifiques et une plus grande transparence des candidats quant à leur expérience et leurs qualifications.

Conclusion:

L'idée d'un "C.A.P." pour les candidats aux élections suscite des opinions divergentes. Bien qu'il puisse y avoir des avantages à garantir la compétence des candidats, il est important de prendre en compte les limites et les implications sur la démocratie. Il convient de trouver un équilibre entre la promotion de la qualité des candidats et le respect des principes fondamentaux de l'égalité d'accès, de la diversité et de la représentativité démocratique. Le débat autour de cette question souligne l'importance de maintenir une démocratie dynamique, inclusive et ouverte aux différents points de vue.

Voir aussi:

Présidentielles/deuxième tour: la guerre dans les réseaux sociaux, faut-il fusiller les abstentionnistes? par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2017/04/presidentielles/deuxieme-tour-la-guerre-dans-les-reseaux-sociaux-faut-il-fusiller-les-abstentionniste-par-nicolas-caudeville.html

À quand une marche des fiertés abstentionnistes pour lutter contre la réalophobie à Perpignan ? par Nicolas Caudeville

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2022/07/a-quand-une-marche-des-fiertes-abstentionnistes-pour-lutter-contre-la-realophobie-a-perpignan-par-nicolas-caudeville.html

intégrale Vidéo du débat des municipales de Perpignan du 23 janvier au Castillet

http://l-archipel-contre-attaque.over-blog.fr/2020/01/integrale-video-du-debat-des-municipales-de-perpignan-du-23-janvier-au-castillet.html

 « L'humilité, c'est pas quand il y a des infiltrations ? " 

Kaameloot

Le quartier St Jacques à Perpignan est en permanence menacé. L'archipel contre attaque, c'est intterrogé sur la un necessaire héros gitan, qui le protégerait en utilisant la figure tutélaire de Lino Giménez alias Nounous, alias le Vagabond de l'Ombre...qui découvrirait, peu à peu, des vérités sur ses origines et sur l'héritage gitane qui le lie à des forces mystiques anciennes. Il se rend compte que ses pouvoirs ne sont pas le fruit du hasard, mais plutôt d'une lignée de protecteurs de la communauté gitane. Au cours de sa quête, il doit affronter ses propres démons intérieurs et faire face à des choix moraux difficiles. Le Vagabond trouve également des alliés parmi d'autres super-héros de l'univers Marvel qui l'aident dans sa lutte contre les forces du mal.

Chapitre 1: L'Origine du Héros

Dans les rues animées du quartier St Jacques de Perpignan,le fils  d'un humble forain organisateur de combat de coqs nommé Lino, découvre un mystérieux ourson en peluche abandonné dans une vieille baraque de la place Cassanyes. Mais ce n'est pas un simple jouet en peluche, car cet ourson est imprégné d'une énergie magique qui confère à  Lino des pouvoirs extraordinaires. Lino se transforme alors en Super Nounours, le super-héros gitan prêt à protéger sa communauté et à lutter contre l'injustice.

Chapitre 2: Le Vol de la rumba Flamenca Éternelle

Une nuit, Perpignan est secouée par le vol audacieux de la rumba Flamenca Éternelle, un précieux artefact représentant l'âme de la culture gitane. Super Nounours se lance dans une quête pour retrouver la rumba Flamenca Éternelle et la ramener à sa place légitime. À travers les rues colorées de la ville, il affronte des candidats rusés et des forces obscures qui tentent d'exploiter le pouvoir de la Rumba Flamenca Éternelle à des fins néfastes.

Chapitre 3: La Danse de la Solidarité

La communauté gitane de Perpignan est confrontée à une menace imminente lorsque des promoteurs immobiliers sans scrupules tentent de détruire leur quartier historique pour y construire des immeubles de luxe. Super Nounours se mobilise pour rassembler la communauté gitane, mettant en valeur la puissance de la danse et de la solidarité. Ensemble, ils organisent une performance de rumba catalane époustouflante qui attire l'attention des médias et sensibilise le public à la richesse culturelle de la communauté gitane.

Chapitre 4: La Justice sous les Étoiles

Alors que la nuit tombe sur Perpignan, une série de crimes violents ébranle la ville. Super Nounours se lance dans une chasse au super-vilain connu sous le nom de l'Ombre Noire, un génie du crime qui manipule les ombres pour semer la terreur. Avec l'aide de son intelligence et de ses pouvoirs, Super Nounours déjoue les plans de l'Ombre Noire et rétablit l'ordre dans les rues de la ville.

Chapitre 5: Le Festival des Étoiles Gitanes

Pour célébrer la diversité et l'héritage culturel de Perpignan, Super Nounours s'associe à la communauté gitane pour organiser le Festival des Étoiles Gitanes. Cet événement spectaculaire met en vedette des artistes gitans talentueux, des démonstrations de danse flamenco, de la musique envoûtante et une gastronomie traditionnelle. Super Nounours rappelle ainsi à tous que la diversité est une force et que la culture gitane mérite d'être célébrée et respectée.

Épilogue

Super Nounours, le super-héros gitan, veille sur les rues de Perpignan, protégeant sa communauté et défendant la richesse culturelle gitane. À travers ses aventures palpitantes, il inspire la fierté, la solidarité et la justice pour tous.

Super Nounours est bien plus qu'un super-héros, il est le symbole vivant de l'unité et de la résilience de la communauté gitane à Perpignan.

La notion de société rentière http://robsu.free.fr/Le_sucre.htm fait référence à une société dans laquelle une grande partie des revenus et de la richesse est générée par des investissements, des rentes et des actifs plutôt que par le travail productif. Dans une telle société, il est légitime de se demander si cela pourrait conduire à une augmentation des problèmes psychologiques et à une société névrosée. Cet article explorera les liens possibles entre la société rentière et la névrose, en examinant les impacts sociaux, économiques et psychologiques de ce modèle.

Les conséquences économiques et sociales de la société rentière:

Dans une société où la richesse est principalement générée par des investissements et des rentes, une partie de la population peut être exclue de la possibilité d'accumuler des richesses. Cela crée des inégalités économiques et sociales, qui peuvent conduire à des sentiments de frustration, d'injustice et de désespoir. Lorsque les opportunités économiques sont limitées pour la majorité, cela peut engendrer un climat de tension sociale et de mécontentement généralisé.

Les impacts psychologiques de la société rentière:

Anxiété financière et insécurité: Dans une société rentière, la stabilité économique peut être précaire pour ceux qui ne disposent pas de ressources financières suffisantes. L'insécurité financière constante peut générer un sentiment d'anxiété généralisé, affectant la santé mentale de la population.

Perte de sens et d'accomplissement: Lorsque le travail productif est relégué au second plan et que la richesse est principalement accumulée par des investissements passifs, cela peut conduire à une perte de sens et d'accomplissement dans la vie quotidienne. Les individus peuvent se sentir déconnectés de leur travail et ressentir un manque de motivation intrinsèque, ce qui peut favoriser l'apparition de troubles psychologiques.

Pression sociale et comparaison sociale accrues: Une société rentière peut également entraîner une augmentation de la pression sociale et de la comparaison sociale.

Les individus peuvent se sentir constamment obligés de prouver leur valeur et leur succès matériel, ce qui peut générer des sentiments d'insuffisance et de stress.

Perte de solidarité sociale: Lorsque la richesse est accumulée de manière disproportionnée par une minorité, la cohésion sociale peut être mise à mal. Une société où les avantages économiques sont inégalement répartis peut conduire à une perte de solidarité, à une augmentation des tensions sociales et à un manque de confiance mutuelle.

La société rentière peut potentiellement générer une société névrosée, en raison des conséquences économiques, sociales et psychologiques qui en découlent.

Les inégalités économiques, l'insécurité financière, la perte de sens au travail et la pression sociale accrue peuvent tous contribuer à des problèmes de santé mentale et à des troubles psychologiques.

Pour atténuer ces effets néfastes, il est essentiel de promouvoir une distribution plus équitable des richesses, de renforcer les opportunités économiques pour tous et de favoriser une plus grande solidarité sociale. Une société où le travail productif est valorisé et où la richesse est générée de manière plus équitable pourrait contribuer à réduire les tensions psychologiques et à favoriser le bien-être collectif.

Interview d'Henri Solans par Nicolas Caudeville

Le sucre serait trop cher, s'il fallait payer ,ceux qui le cultivent !

http://robsu.free.fr/Le_sucre.htm