" Si la puissance d'une armée se mesure au chahut qu'elle mène, certes la retentissante milice des Francs apparait dans toute sa force quand sonne l'heure du rata. Le bruit se répercute à travers plaines et vallons, très loin pour se confondre avec l'écho d'un autre charivari, qui provient des marmites infidèles. L'ennemi aussi, à la même heure, s'applique à ingurgiter une exécrable soupe aux choux. La bataille d'hier était moins assourdissante. et surtout moins nauséabonde."

Le Chevalier inexistant (1959) de Italo Calvino

Traité Politique du "Goldorakisme"
Préambule

Dans un monde où l'errance politique semble être la norme, où les dirigeants vacillent entre l'inaction et les promesses creuses, il est impératif de définir un nouveau paradigme, une nouvelle éthique politique : le "Goldorakisme". Ce concept émerge de la figure d'Actarus d'Eufort, prince et pilote du robot légendaire Goldorak, qui incarne la volonté de puissance selon Machiavel et les idéaux du "Chevalier inexistant" d’Italo Calvino. Ainsi, ce traité vise à établir les fondements d'une pensée politique capable de transcender les crises contemporaines, en se basant sur les valeurs et les symboles de cette nouvelle ère.

Chapitre I : Actarus d'Eufort et la Volonté de Puissance Volontaire

1.1 La Figure du Prince

Actarus, prince d’Eufort, se distingue comme une figure emblématiques d’un pouvoir renouvelé. Machiavel, dans "Le Prince" Aut Caesar, aut Nihil , posait les bases d'une gouvernance efficace fondée sur la force et la ruse. Actarus incarne cette dualité : il est à la fois le souverain juste et le guerrier intrépide, naviguant entre compassion et détermination, tel un leader capable de guider son peuple face à l'adversité. Sa quête pour protéger la Terre des forces obscures est une manifestation de sa volonté de puissance, une volonté non pas pour la domination, mais pour la justice et la liberté.

1.2 La Quête du Chevalier

Parallèlement, Italo Calvino, à travers son "Chevalier inexistant" lire, nous offre une réflexion sur l'identité et l'action. Le chevalier, bien qu'immatériel, est l’incarnation de la quête du sens et de l'engagement. Actarus, par son essence, devient ainsi un chevalier contemporain, armé non seulement de la technologie de Goldorak, mais aussi de l'idéal d’un monde meilleur. Il nous rappelle que la véritable puissance réside dans la capacité à agir selon des principes élevés, et non dans la seule possession d'un pouvoir matériel.

Chapitre II : L'Essence du Goldorakisme

2.1 La Substantifique Moelle Jusqu'à l'os

Le "Goldorakisme" ne se limite pas à l'adoration d'un robot ou d'un héros fictif. Sa substantifique moelle réside dans les valeurs d'engagement, de solidarité et de résilience qu'il incarne. Goldorak, symbole de force et de défense, représente une réponse active à l'injustice et à l'oppression. Ainsi, le "Goldorakisme" se définit comme une philosophie politique qui prône l'action collective, la défense des opprimés et l'aspiration à une existence harmonieuse.

2.2 Goldorak comme Interface

Le robot Goldorak devient l’interface parfaite du "Goldorakisme" : il est à la fois protecteur et défenseur, capable de combattre l’injustifiable avec puissance et détermination. Toutefois, il est crucial de reconnaître que l’essence du "Goldorakisme" peut exister indépendamment de Goldorak lui-même, tout comme le gaullisme peut exister sans le Général de Gaulle. La force du "Goldorakisme" réside dans son potentiel à inspirer l'action et à incarner des valeurs universelles d'héroïsme et d'intégrité.

Chapitre III : Goldorakisme comme Levier Politique

3.1 Un Levier de l'Univers

Le "Goldorakisme" devient un levier, une force capable de soulever les fondements d'un univers politique assoupi. À l’instar d’Archimède, qui affirmait qu’avec un point d’appui, il pouvait soulever le monde, le "Goldorakisme" nous enseigne que chaque individu, en s’unissant autour de valeurs communes, peut déclencher un changement significatif. L’héroïsme d’Actarus devient alors un modèle pour une génération en quête de repères.

3.2 Un Poing d'Appui dans l'Action Collective

Le "Goldorakisme" propose un modèle d’action collective où l’individu, lorsqu’il est connecté à une communauté de valeurs, devient un acteur de changement. Chaque acte de courage, chaque geste de solidarité, est une pierre ajoutée à l'édifice d'une société meilleure. L'engagement envers l'autre, la défense des valeurs humanistes et l'aspiration à la paix deviennent les piliers de cette nouvelle ère politique.
Conclusion : Vers une Politique d'Avenir

En conclusion, le "Goldorakisme" émerge comme une réponse à l'errance politique actuelle, incarnée par la figure d'Actarus d'Eufort, prince guerrier au service de l'humanité. En définissant sa substantifique moelle, en articulant ses valeurs fondamentales, nous découvrons une voie pour redéfinir l'engagement politique. Le "Goldorakisme" est à la fois une aspiration et une action, un levier et un poing d’appui, permettant de soulever l’univers vers un futur empreint de justice, de solidarité et de courage. Que cette pensée devienne la boussole pour ceux qui, dans les tempêtes du monde contemporain, cherchent un sens et une direction.