"Dans le monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux. "

"La société du spectacle" Guy Debord

Perpignan, 28 octobre 2026 – Dans un contexte marqué par une confusion historique généralisée et une hystérie collective portée à son paroxysme, un nouveau mouvement d’analyse et de prédiction voit le jour. Ses initiateurs annoncent la création officielle de la « Chaire d’histoire approximative », accompagnée d’un master dédié, hébergé par l’Université de Perpignan Via Domitia (UPVD).

Selon les fondateurs, le moment présent ne peut être saisi qu’à travers le regard de l’« historien de l’immédiat ».

La méthode consiste à empiler les strates temporelles en ne conservant que le premier degré de lecture, à tenir toutes les assonances pour des vérités quasi révélées et à considérer les signes comme des preuves irréfutables. L’exemple canonique invoqué est celui de la comète de Halley, interprétée comme présage de la victoire de Guillaume le Conquérant à Hastings en 1066. De cette date, les concepteurs tirent un lien direct avec le département des Pyrénées-Orientales (66) et avec l’ordre portant le même nom.

Ce dernier est rapproché, dans la logique approximative de la chaire, de l’Ordre 66 de la saga Star Wars, décret d’élimination systématique des Jedi. Les Jedi y apparaissent comme les Templiers d’un autre temps : ordre guerrier et spirituel, dépositaire d’un savoir ésotérique, brutalement poursuivi et dispersé. Or les Templiers historiques ont laissé une empreinte particulièrement forte dans le département 66, où plusieurs commanderies et vestiges attestent de leur présence durable. Ainsi, l’Ordre 66, le département 66 et l’ordre du Temple se trouvent reliés par une chaîne d’assonances et de coïncidences que la Chaire d’histoire approximative élève au rang de structure significative.

C’est de ces mélanges assumés que naît la Chaire d’histoire approximative.

Son objet n’est pas de démêler le vrai du faux selon les canons classiques de la critique historique, mais de prendre au sérieux la saturation sémantique de l’époque, les coïncidences phonétiques, les analogies de surface et les résurgences symboliques – de Hastings à l’Ordre 66 en passant par les Templiers du Roussillon – comme matières premières d’une compréhension nouvelle. L’approche se veut à la fois descriptive et prédictive : en acceptant la confusion comme donnée constitutive, elle ambitionne d’en tirer des grilles de lecture opératoires. "Le vrai ne possède plus d'autonomie propre ; il est absorbé, récupéré ou produit comme un simple élément fonctionnel au service du faux (l'idéologie et le spectacle). Ce qui est présenté comme vrai n'est qu'un fragment ou un outil du système dominant."

Le master associé, ouvert dès la rentrée universitaire suivante à l’UPVD, formera les étudiants à cette posture.

Le programme mêle lecture critique des sources immédiates, inventaire des assonances et des signes (dont le motif récurrent du 66), et élaboration de modèles prédictifs fondés sur le premier degré. Les responsables soulignent que la localisation à Perpignan n’est pas anodine : le département 66, par son numéro même, prolonge la référence à 1066, à l’Ordre 66 et à la mémoire templière locale, ancrant la démarche dans un territoire où l’histoire, le mythe et les symboles se croisent de manière particulièrement dense.

Les promoteurs du projet affirment que, face à l’accélération des évènements et à la saturation des discours, seule une histoire approximative

– volontairement attentive aux résonances superficielles et aux coïncidences – permet encore de produire du sens. La Chaire d’histoire approximative se présente ainsi comme une réponse institutionnelle à l’air du temps : non pas un abandon de la rigueur, mais une redéfinition de ce que la rigueur peut signifier lorsque les strates se superposent trop rapidement pour être démêlées selon les méthodes traditionnelles.

L’Université de Perpignan Via Domitia accueille cette initiative comme une contribution originale à la réflexion sur les usages contemporains du passé. Les premiers enseignements et séminaires sont attendus avec un intérêt mêlé de curiosité et de prudence, à l’image de l’objet qu’ils entendent étudier.