"Sur Twitter via @Cdenquete. Chaque semaine, le magazine propose un sujet de société, proche de l'actualité. Le thème, traité en profondeur, est décliné sous des angles multiples pour une compréhension globale des phénomènes et des enjeux qui y sont associés. Des reportages, des enquêtes et des témoignages alimentent l'émission, tournée en extérieur, sur des lieux en rapport avec le sujet, souvent controversé. En plateau, plusieurs invités font part de leurs analyses et commentaires, de manière à éclairer le téléspectateur." nous annonce la page de l'émission.

Que la bête meure! Après Cyril Announa, l'émission de la chaîne publique France 2 nous livre encore un monstre en pâture pour retenter le buzz !

La structure d'enquête est à charge, le but final est la condamnation publique! "Regardez comme il est méchant !" Semble-t-on nous dire ? Le sous-jacent du discours est la condamnation, et l'exil de la vie publique de la personne qu'on a désigné à la vindicte ! 

L'émission en sous texte, nous dit : "qu'on a bien raison de dénoncer le mal blanc de plus de 50 ans !" Pro Poutine en plus : c'est du "phéminisme de solution", comme il y a du journalisme du même nom ! Il faut toujours écraser l'infâme comme disait Voltaire...

Mais interrogeons nous, est-ce la faute de Depardieu, si nous payons si cher notre électricité, s'il y a "anflation" dans le panier de la ménagère, à tel point que ça commence franchement le "renflement brun" au point de "dilater" au maximum , le trou dans notre pouvoir d'achat (source le ministère de l'Économie, celle en col roulé.)?

Alors finalement, peu importe Depardieu, c'est à la charge de la justice de le condamner, pas à l'opinion publique (parce qu'elle est volatile, on peut bien la plumer !) . 

Mais en période de disette du citoyen, il est utile de donner à manger (symboliquement) la carcasse d'un ogre ! Une autre manière de dire : " les Français n'ont pas de pain, qu'ils mangent de la brioche !"

"À l'encontre de ceux qui voient la modernité du roman dans une subjectivisation extrême, Broch (de même que l'autre grand Viennois Musil) conçoit le roman comme le forme suprême de la connaissance du monde et le charge d'ambitions intellectuelles comme aucun romancier n'a osé le faire avant lui. Broch est un des plus grands démystificateurs des illusions lyriques qui ont obsédé notre siècle. Dans Les Somnambules, son œuvre la plus importante, l'Histoire des Temps Modernes lui apparaît comme un processus de dégradation des valeurs. Les trois volumes de la trilogie représentent trois degrés de l'escalier du déclin : le premier, le romantisme ; le deuxième, l'anarchie ; le troisième, le réalisme (die Sachlichkeit).
Broch a révélé ce grand paradoxe : plus le monde moderne se targue de la Raison, plus il est manipulé par l'Irrationnel. Le théâtre macabre qui se joue de nos jours sur notre planète, il l'a préfiguré dans ses personnages. À travers leurs aventures (l'action se déroule entre 1888 et 1918), il a réussi à dévoiler les « coulisses de l'irrationnel » à partir desquelles sont régies les guerres, le révolutions, les apocalypses."
Milan Kundera à propos du roman d'Hermann Broch, "Les somnambules"

La Chute de l'Empire de l'Autruche Aigrie

Il était une fois, dans un lointain pays où l'absurdité régnait en maître, un empire dirigé par une autruche aigrie. Elle était connue pour sa propension à enterrer sa tête dans le sable pour éviter de voir les problèmes qui s'accumulaient autour d'elle. Cet empire, tout comme l'Autriche-Hongrie de jadis, était sur le point de vivre sa chute.

L'empire de l'autruche aigrie était autrefois grandiose, avec des étendues de territoires absurdes où les règles du bon sens semblaient ne pas s'appliquer. Mais au fil du temps, les sujets de l'empire commencèrent à réaliser que leur dirigeante n'était peut-être pas la plus sage des autruches.

Les conseillers de l'empire, des hyènes opportunistes et des serpents fourbes, s'étaient lassés de jouer le rôle de fidèles compagnons de l'autruche.

Ils fomentèrent des complots dans l'ombre, cherchant à tirer les ficelles du pouvoir sans que l'autruche ne s'en rende compte.

Pendant ce temps, les sujets de l'empire, des lapins et des renards astucieux, s'étaient lassés des discours creux de leur dirigeante. Ils avaient besoin de solutions concrètes, pas de promesses vides qui se perdaient dans le vent comme des plumes légères.

L'empire de l'autruche aigrie, tout comme l'empire austro-hongrois autrefois, était une mosaïque de peuples et de cultures qui ne comprenaient plus vraiment pourquoi ils étaient ensemble.

Les liens qui tenaient l'empire ensemble se distendaient, laissant place à des fissures de plus en plus grandes.

Un jour, alors que l'autruche aigrie était occupée à se lancer dans une séance de reniflements de sable, les conseillers se rebellèrent. Les hyènes et les serpents se retournèrent les uns contre les autres, chacun cherchant à sauver sa peau. C'était un spectacle digne des tragédies antiques, mais avec des animaux comme acteurs.

Les sujets, quant à eux, se dirent qu'il était temps de prendre leur destin en main.

Les lapins et les renards se réunirent, formant une alliance improbable pour renverser l'empire de l'autruche aigrie. Ils organisèrent des manifestations, distribuèrent des pamphlets, et crièrent à qui voulait bien l'entendre que l'heure du changement avait sonné.

Finalement, l'empire de l'autruche aigrie s'effondra.

Les sujets, débarrassés du poids de leur dirigeante bornée, commencèrent à reconstruire sur les ruines de l'absurdité. Les lapins et les renards firent preuve de sagesse, évitant les erreurs du passé et établissant un nouvel ordre qui prônait le bon sens et la coopération.

Ainsi se termina l'histoire de l'empire de l'autruche aigrie, une parodie de grandeur qui, comme l'empire austro-hongrois, s'effondra sous le poids de son propre absurdité. Et dans les annales de l'absurdité, cette chute était aussi inévitable qu'une autruche aigrie refusant de voir la réalité en face.

Un Dialogue Absurde: La Chute de l'Empire de l'Autruche Aigrie

Personnages:

Autruche Aigrie (AA): Mon royaume est un modèle d'efficacité, je vous le dis.

Hyène Opportuniste (HO): Efficacité, vraiment? La dernière fois que j'ai vérifié, nous utilisions encore des plumes pour écrire nos lois.

Serpent Fourbe (SF): Et parlons de ces lois. On dirait que même moi, avec ma ruse légendaire, je ne peux plus les suivre.

Lapin Astucieux (LA): Peut-être parce que les lois interdisent maintenant de comprendre quelque chose. C'est plus simple, paraît-il.

Renard Perspicace (RP): Simple, certes, mais à quel prix? Mon terrier a été taxé de "terrier de luxe." J'aimerais bien voir l'autruche vivre dans un terrier de luxe.

AA: Terrier de luxe, terrier basique, qu'importe. Tant que je peux enterrer ma tête et prétendre que tout va bien.

HO: Ça c'est une politique. Ignorer les problèmes jusqu'à ce qu'ils disparaissent.

SF: Ou jusqu'à ce que quelqu'un d'autre les règle. Nous sommes tous d'accord, n'est-ce pas?

RP: Ah, c'est sûr. Et parlons de ces conseillers, toujours à comploter dans l'ombre. Quelqu'un les a-t-il vraiment invités?

LA: Ils se sont autoproclamés conseillers, comme si leur capacité à rire comme des hyènes en faisait des experts.

AA: Silence! Vous êtes tous des comploteurs ingrats. Ma vision pour cet empire est inégalée.

HO: Votre vision? Elle semble se réduire à un défilé de Noël à 40 000 euros en plein été. C'est une vision d'été hivernal, peut-être?

SF: Et parlons de ce portrait de Louis 14 que vous avez installé. Ne ressemblait-il pas étrangement à un selfie?

LA: En attendant, mes terriers étaient bloqués par des travaux interminables. Je n'ai pas pu dormir pendant des jours.

RP: Et moi, avec toutes ces lois absurdes, je ne peux plus chasser librement. Je suis devenu un renard d'intérieur.

AA: Assez! J'en ai assez de vos lamentations. L'autruche aigrie règnera toujours.

LA: Jusqu'à ce que nous décidions que non. Les lapins et les renards ne sont pas prêts à vivre dans l'ombre de vos plumes.

"La culture ne s'hérite pas, elle se conquiert."
André Malraux

"La culture nous apparaît d'abord comme la connaissance de ce qui a fait de l'homme autre chose qu'un accident de l'univers."
André Malraux

Un chercheur de nos amis, nous a transmis un début de travail sur les modes d'évaluation culturel qu'il a commencé sur les outils Perpignanais et vitrines culturelles:

instrument d'analyse et dévaluation, le rapport sur investissements pour les citoyens entre budget, l'image locale et national , la fréquentation, pour des outils culturels de Perpignan, comme le théâtre de l'archipel, la casa Musical, le médiator, l'institut Jean Vigo...

Approche Méthodologique :

Étude Comparative : Analyser les données des établissements culturels de Perpignan par rapport à d'autres villes de taille similaire, en identifiant les meilleures pratiques et les domaines d'amélioration potentiels.

Enquêtes de Terrain : Réaliser des enquêtes qualitatives auprès des citoyens

Université de Toulouse - Chercheur en Évaluation Culturelle

Note d'Intention de Recherche

Chercheur : Dr. XXX

Laboratoire de Recherche : Centre d'Analyse Culturelle et Sociale (CACS) - Université de Toulouse

Objet de la Recherche :

Ma recherche vise à élaborer un instrument d'analyse et d'évaluation novateur pour mesurer l'impact financier, social et culturel des principaux établissements culturels à Perpignan. À travers ce projet, nous cherchons à fournir une compréhension approfondie des retours sur investissements pour les citoyens, en portant une attention particulière aux dimensions locales et nationales.

pour comprendre leurs attentes vis-à-vis des établissements culturels, et comment ils perçoivent leur contribution à la vie locale.

Collaboration avec les Institutions : Établir un dialogue étroit avec les établissements culturels étudiés, favorisant la transparence et la collecte de données pertinentes pour une évaluation précise.

Implications Pratiques :

Ce projet vise à fournir des outils pratiques aux décideurs locaux, aux gestionnaires d'établissements culturels et aux citoyens, afin d'améliorer la gestion, l'efficacité et la pertinence des investissements dans la culture. L'objectif ultime est de contribuer à la prospérité culturelle et économique de la ville de Perpignan et d'envisager des modèles reproductibles pour d'autres communautés.

Calendrier de Recherche :

La recherche sera menée sur une période de 18 mois, comprenant des phases de collecte de données, d'analyse comparative et de rédaction de rapports. Des présentations seront faites à des conférences académiques et des ateliers locaux pour partager les résultats préliminaires et obtenir des commentaires des parties prenantes.

Nous espérons que cette recherche contribuera à l'enrichissement culturel de Perpignan et à la promotion de pratiques exemplaires dans le domaine de la gestion culturelle.

Rapport sur Investissements Culturels - Outils Culturels de Perpignan

Introduction

L'objectif de ce rapport sur investissements culturels est d'évaluer l'impact financier, social et culturel des principaux établissements culturels à Perpignan, notamment le Théâtre de l'Archipel, la Casa Musicale, Le Médiator, et l'Institut Jean Vigo. L'analyse repose sur un ensemble d'indicateurs pour fournir une perspective globale des retours sur investissements pour les citoyens, tant au niveau local que national.

Indicateurs d'Évaluation

1. Budget Alloué : Évaluation des budgets alloués à chaque établissement culturel par les autorités locales et nationales.
2. Image Locale et Nationale : Mesure de la visibilité et de la réputation de chaque institution au niveau local et national à travers des enquêtes d'opinion, l'engagement sur les réseaux sociaux et la couverture médiatique.
3. Fréquentation : Analyse du nombre de visiteurs, de spectateurs et de participants aux événements organisés par chaque établissement.

Analyse et Méthodologie

1. Budget Alloué : Comparaison du budget alloué à chaque établissement par rapport aux retours tangibles, tels que le nombre d'événements organisés, la diversité des programmes culturels et la création d'emplois locaux.
2. Image Locale et Nationale : Évaluation de la manière dont chaque institution contribue à l'image de la ville de Perpignan et de la France à travers ses événements, ses collaborations et sa participation à des festivals nationaux.
3. Fréquentation : Analyse de la fréquentation pour évaluer l'efficacité de la programmation, la pertinence culturelle et l'attractivité globale de chaque établissement.

Recommandations

1. Optimisation Budgétaire : Identifier les domaines où une optimisation budgétaire est possible sans compromettre la qualité des programmes et des événements.
2. Renforcement de l'Image : Mettre en œuvre des stratégies pour renforcer l'image locale et nationale de chaque établissement, en mettant l'accent sur la collaboration avec d'autres institutions culturelles et la participation à des événements nationaux.
3. Amélioration de la Fréquentation : Proposer des initiatives visant à diversifier les publics, notamment des programmes éducatifs, des partenariats communautaires et des événements spéciaux pour attirer de nouveaux spectateurs.

Conclusion

Ce rapport vise à fournir une analyse approfondie des investissements culturels à Perpignan, en mettant en évidence les opportunités d'amélioration et les domaines où une optimisation est possible. L'objectif ultime est d'assurer que ces établissements continuent de contribuer de manière significative à la vie culturelle de la ville tout en maximisant les retours sur investissements pour les citoyens.

“Qu'il ne jure pas de marcher dans l'obscurité, lui qui n'a pas vu la nuit tomber. ”
Le Seigneur des Anneaux

“Infidèle est celui qui dit adieu quand la route s'assombrit. ”
Le Seigneur des AnneauxDe Le Seigneur des Anneaux

À l'Archipel contre-attaque, avec près de 15 ans d'existence, et près d'un million de visiteurs uniques, on se lasse de la comédie du réel local, alors on préfère se poster en prophètes et en poètes pour prédire le futur, parce que lorsque les choses ont déjà eu lieu, il est déjà trop tard ! Alors remettons-le "trop tard" à plus tard en l'énonçant, nous n'aurons peut-être pas à le dénoncer ...

Perpignan 2026 : Une Campagne Électorale Hors du Commun !

Dans la course effrénée aux élections municipales de Perpignan en 2026, l'absurdité est de mise, les rebondissements sont monnaie courante et la bizarrerie règne en maître. C'est une campagne électorale qui restera gravée dans les annales politiques, non pas pour son sérieux, mais pour son hilarité débridée.

1. Les Débats Absurdes : Les candidats se sont affrontés lors de débats où les questions cruciales ont été remplacées par des dilemmes existentiels comme "préférez-vous combattre cent canards de la taille d'un cheval ou un cheval de la taille d'un canard ?". Les électeurs étaient perplexes, mais les réponses ont été notées avec sérieux.

2. Attaques de Gitans ou Attaques de Chameaux ? : Une mystérieuse attaque a eu lieu lors d'un rassemblement électoral. Les rumeurs disent qu'il s'agissait de gitans, mais d'autres prétendent qu'il s'agissait de chameaux échappés du zoo local. La vérité reste à découvrir, mais les deux versions font déjà le buzz.

3. Les Bizarreries de Louis Aliot : Le maire candidat, Louis Aliot, a surpris les électeurs en dévoilant son nouveau programme basé sur la construction d'une autoroute pour relier Perpignan à la Lune. "C'est le futur de la mobilité", a-t-il déclaré, sans donner plus de détails.

4. Candidats Surprise : Des candidats inattendus ont émergé de l'ombre. Un mime, un astronaute à la retraite, et même un perroquet bavard se sont lancés dans la course, promettant des réformes extravagantes et des jours ensoleillés perpignanais.

5. Programmes Délirants : Les programmes électoraux ont atteint des sommets de créativité. L'un promet de transformer la ville en parc d'attractions géant, un autre veut installer des plages artificielles dans chaque quartier, et un troisième s'engage à introduire des licornes dans le zoo municipal.

6. Électeurs Absents : Malgré la folie ambiante, de nombreux électeurs sont restés introuvables. Certains prétendent qu'ils sont partis en quête du trésor caché de Salvador Dalí, tandis que d'autres disent avoir été enlevés par des extraterrestres en quête de conseils politiques.

7. Défilés de Noël en Plein Été : Pour ajouter à l'étrangeté, des défilés de Noël ont eu lieu en plein été caniculaire. Le Père Noël a été aperçu en train de distribuer des tracts électoraux, tandis que des bonhommes de neige fondants exprimaient leur soutien à des candidats improbables.

8. Révolte des Étudiants Pauvres : Le Campus Mailly a été le théâtre d'une révolte étudiante. Les étudiants, frustrés par le manque de cafés gratuits, ont déclaré une grève du savoir et ont exigé des croissants illimités pour tous.

9. Intervention de la Presse Internationale : Face à l'absurdité grandissante, la presse internationale a débarqué à Perpignan pour couvrir cet événement politique unique. Des reporters du monde entier ont tenté de comprendre la logique derrière cette campagne décalée.

10. Médias Locaux Dépassés : Les médias locaux étaient dépassés. Les journaux titraient des manchettes telles que "Perpignan : La Ville des Possibilités Infinites ou Juste des Chameaux Égarés ?"

Dans cette saga électorale farfelue, Perpignan 2026 restera dans les mémoires comme un exemple de ce que la démocratie peut offrir lorsqu'elle s'aventure dans l'absurde. Les électeurs, quant à eux, ont encore du mal à croire que cette campagne n'était pas une satire élaborée, mais bel et bien la réalité politique de leur belle cité.

Depuis des millénaires, les philosophes ont cherché à comprendre la nature de la réalité et notre place dans l'univers. Parmi eux, Platon a introduit l'allégorie de la caverne, une métaphore complexe pour décrire notre perception limitée du monde. Aujourd'hui, une nouvelle perspective émerge : la théorie de "l'égocentrisme éclairé", qui soutient que les autres n'existent que pour nous permettre de projeter notre propre allégorie de la caverne sur le monde qui nous entoure.

1. L'Égocentrisme Éclairé : Au-Delà de l'Égoïsme

Loin de promouvoir une vision égoïste du monde, l'égocentrisme éclairé propose une compréhension plus nuancée de notre existence. Selon cette théorie, notre perception des autres individus et de la réalité elle-même est une projection de notre propre allégorie de la caverne. Nous créons inconsciemment un théâtre mental où les autres jouent des rôles pour nous aider à explorer les profondeurs de notre propre compréhension.

2. Les Autres comme Toiles de Fond de Notre Réalité

Dans l'égocentrisme éclairé, les autres ne sont pas des entités indépendantes avec leurs propres réalités, mais plutôt des éléments de décor dans le drame de notre existence. Ils servent de toiles de fond pour nos propres réflexions, donnant vie à nos idées et émotions. Chaque individu devient un acteur dans notre théâtre mental, contribuant à notre compréhension personnelle du monde.

3. La Caverne Intérieure : Notre Réalité Subjective

L'allégorie de la caverne de Platon suggère que notre réalité est limitée par nos propres perceptions et croyances. Dans l'égocentrisme éclairé, cette caverne devient notre monde intérieur, où les autres sont les ombres projetées sur les murs de notre conscience. Leurs actions et réactions ne sont que des reflets de notre propre compréhension du bien, du mal et de la vérité.

4. La Quête de la Connaissance de Soi

Cette théorie invite à une quête profonde de la connaissance de soi. En comprenant que les autres ne sont que des manifestations de notre propre réalité intérieure, nous pouvons explorer les recoins cachés de notre psyché. Chaque interaction devient un miroir réfléchissant nos propres besoins, peurs et désirs, ouvrant ainsi la voie à une croissance personnelle significative.

5. Les Liens Sociaux comme Extensions de Soi

Les relations sociales, dans l'égocentrisme éclairé, sont des extensions de notre propre être. Les amis, la famille, les collègues – tous contribuent à notre compréhension de nous-mêmes. Leurs expériences deviennent nos leçons, leurs succès et échecs résonnent avec nos propres triomphes et défis. Chaque connexion devient une exploration plus approfondie de notre monde intérieur.

En conclusion, la théorie de l'égocentrisme éclairé suggère que les autres ne sont que des acteurs dans notre propre drame existentiel. En reconnaissant que notre allégorie de la caverne personnelle influence la réalité que nous percevons, nous sommes invités à plonger plus profondément dans la caverne intérieure pour comprendre les nuances de notre propre existence. Cette approche transcende l'égoïsme en faveur d'une exploration empathique de soi à travers les miroirs humains qui peuplent notre réalité.