"L’incompréhension du présent naît fatalement de l’ignorance du passé. "

"Jusqu'au bout, notre guerre aura été une guerre de vieilles gens ou de forts en thèmes, engoncés dans les erreurs d'une histoire comprise à rebours : une guerre toute pénétrée par l'odeur de moisi qu'exhalent l'Ecole,le bureau d'état major du temps de paix ou la caserne. "

 L'étrange défaite
Marc Bloch

Séminaire
Hommage à Marc Bloch, historien et résistant  Résumé
À l’initiative du département d'histoire FRAMESPA UMR 5136 et de sa petite fille, Suzette Bloch, les enseignants-chercheurs du département d’Histoire de l’Université de Perpignan Via Domitia évoqueront la vie, l’œuvre et la postérité scientifique de Marc Bloch à l'occasion des 100 ans du livre Les rois thaumaturges et des 80 ans de sa mort, en 1944.

Programme
Le professeur Marc Bloch, un engagement pour la liberté, jusqu’à la mort.
Suzette Bloch, ancienne journaliste à l’AFP

Marc Bloch, historien universitaire, témoin et résistant.
Nicolas Marty, professeur des universités en Histoire contemporaine

Décloisonner le passé.  Marc Bloch et  les renouvellements de l’histoire rurale
Marc Conesa, professeur des universités en Histoire moderne  

Les caractères originaux de la médiévistique française, Marc Bloch et la tâche aveugle dans l’historiographie française.
Claude Denjean, professeure des universités en histoire médiévale

Conférence de Suzette Bloch : un hommage à l’ombre d’un géant, Marc Bloch

Il est de ces rendez-vous qui semblent moins choisis par l’homme que dictés par le souffle des temps. Mardi prochain, dans la salle feutrée de l’Université de Perpignan, Suzette Bloch, petite-fille de l’illustre historien et résistant Marc Bloch, prendra la parole au nom d’une mémoire. À 14 heures, tous ceux qui ont lu, admiré ou simplement entendu le nom de cet intellectuel de fer forgé par l’histoire et pour l’histoire, se rassembleront pour entendre résonner son œuvre et ses combats.

L’Étrange défaite : un cri d’alerte depuis l’abîme

Marc Bloch, cet homme pour qui les vérités de l’histoire n’étaient jamais simples, a écrit, dans le tourment de l’été 1940, un ouvrage qui reste aujourd’hui encore une gifle assénée à la France, pour la réveiller. L’Étrange défaite, publié en 1946, n’est pas seulement le récit de l’effondrement d’une armée ; c’est l’autopsie d’une nation prise au piège de ses propres errements. Bloch, de sa plume dense et acérée, a su pointer sans concession les maux profonds d’une France déchirée, aux prises avec ses illusions et ses faiblesses structurelles. Ce livre, Suzanne Bloch le fera revivre, dans toute son âpreté, dans toute son urgence.

Les Rois thaumaturges : une porte ouverte sur les mentalités anciennes

Mais Bloch n’était pas qu’un historien du présent douloureux ; il était aussi l’explorateur des croyances enfouies, le défricheur des mystères. Les Rois thaumaturges, son ouvrage de 1924, en est le témoin éclatant. Ici, Bloch nous entraîne dans l’univers surnaturel attribué à la royauté médiévale, là où les souverains touchaient les écrouelles et guérissaient par la grâce divine, ou du moins par celle que leurs peuples voulaient bien leur prêter. Suzette évoquera sans doute cette œuvre comme l’un des premiers jalons de l’anthropologie historique, cet espace où l’histoire rencontre les esprits et les sensibilités d’une autre époque.

Apologie pour l’histoire ou le Métier d’historien : le testament intellectuel

Et puis, il y aura l’Apologie pour l’histoire. Écrit dans les heures sombres de 1940 à 1943, inachevé comme tant de rêves brisés par la guerre, cet ouvrage posthume, publié en 1949, est aujourd’hui un texte fondateur. Ici, Marc Bloch ne dissèque plus des faits ni des puissants ; il se penche sur sa propre science, sur la discipline historique elle-même. Il y pose la question redoutable de la nature et des méthodes de l’histoire. Suzette, lors de cet hommage, nous invitera sans doute à méditer sur cette Apologie, ce testament qui est aussi un appel à voir l’histoire comme une quête de vérité, dépouillée de ses certitudes.

Une influence au-delà des années et des frontières

Marc Bloch, l’homme des Annales, l’homme de l’Histoire, reste une figure universelle. Dans le monde anglo-saxon, ses idées ont circulé bien après les années de silence en France, influençant des générations d’historiens et renouvelant les manières de penser le passé. Ce n’est qu’au début des années 90, avec la réédition critique de son œuvre, que la France, par la plume de Jacques Le Goff, redécouvre la profondeur et la modernité de son message.

Rendez-vous à l’université de Perpignan le 5 novembre, de 14h à 17h

Le 5 novembre prochain, c’est l’esprit d’un siècle qui se ravivera pour quelques heures au cœur de Perpignan. Suzette Bloch, non seulement héritière mais aussi gardienne d’une mémoire, nous y attendra, prête à nous conduire dans l’univers intellectuel et moral d’un homme que l’histoire n’a pas oublié. Un hommage, simple et sincère, à celui qui, avec le regard aigu d’un homme lucide et l’espoir têtu d’un patriote, a su nous rappeler que l’Histoire n’est pas une collection de faits mais un appel à la vigilance, un engagement pour l’avenir.

« Vivent les Pingouins ! Mort aux Marsouins ! »

 L’Île des Pingouins  Anatole France

Dans le grand cercle des satiristes, il faut compter parmi les plus vaillants un certain Muiron Muiron, alias Jean-Jacques Sarciat, qui, tel un vaillant archéologue des vérités dissimulées, arpente les coulisses et salons de Perpignan et d’ailleurs pour en extraire l’essence. Le voilà donc, celui que l’on surnomme à juste titre le "localier des arcanes" et qui, non content d’informer avec une fidélité toute critique pour L'Agglorieuse — ce farouchement indépendant journal hebdomadaire montpelliérain —, se fait aussi le relais ironique des affaires du jour et des murmures populaires.

La plume acérée et l’esprit mordant

Sarciat n’est pas un simple témoin de la vie publique. Parfois juge, souvent observateur mordant, il écrit dans L'Agglorieuse, ce périodique fondé en 2002 par l’intrépide Tristan Cuche, avec la conviction des grands pamphlétaires. Ce journal satirique, aussi dénommé La Mouette, enflamme les esprits dans les rues montpelliéraines. Inspiré par les Hebdos régionaux et les pastiches de Charlie Hebdo, il offre un point de vue distinct, à mille lieues des fades éditoriaux de la presse institutionnelle, préférant prendre le boulevard de l’impertinence et de l’indiscrétion.

Une presse libre, mais non sans risques

Les querelles judiciaires entourent les publications de L’Agglorieuse, qui, entre la place de la Comédie et les sombres arcanes du pouvoir local, dérange les puissants et les élus de tous bords. On se souvient des démêlés en 2014, lorsque le journal fut condamné pour diffamation, avant que la Cour de cassation n’annule cette sentence pour insuffisance de preuves. Et les poursuites ne se limitent pas aux simples griefs : en 2013, une caricature de la Chambre de commerce et d'industrie provoqua un procès pour injure, témoin du climat parfois tendu dans lequel ces pages satiriques sont nées et survivent.

Entre intrigue et écriture, le double jeu de Sarciat

Mais Sarciat, ce porte-plume discret, manie le verbe pour les grands édiles aussi bien que pour le lecteur humble et curieux. En effet, l’ancien journaliste du Midi Libre s’est, au fil des ans, mêlé aux affaires des coulisses politiques, collaborant avec des figures aussi hétéroclites que Robert Navarro et Philippe Saurel. Il sait manier l’ambiguïté avec une dextérité consommée, diffusant sur ses réseaux des éclats d’information dignes d’un véritable cabinet noir.

Une plume au service d’un journal qui persiste

Ainsi, Muiron Sarciat incarne la résistance satirique de cette institution en expansion : L’Agglorieuse étend désormais son périmètre d’investigation à Toulouse, Perpignan et jusqu’aux confins de l’Occitanie. Il s’en prend aux enjeux sociaux, culturels, et environnementaux, suivant les révolutions silencieuses et les caprices de la politique régionale, sans jamais se plier aux convenances. Sa mascotte, une mouette perspicace et farouche, accompagne chaque édition dans un cri aussi ironique qu’éloquent, tandis que les mots piquants de Sarciat continuent de dessiner les contours de ce paysage en constante ébullition.

Dans ce décor parfois tragi-comique, L’Agglorieuse et Sarciat poursuivent leur chemin, tel un navire cabossé mais inflexible, bravant la tempête des pressions politiques, les procès et les colères des notables. Car l’impertinence est ici un credo, et l’indépendance, une devise à laquelle ni le tirage ni les foudres des grands de ce monde ne feront renoncer ces sentinelles de la libre parole.

"Tous les hommes rêvent, mais inégalement. Ceux qui rêvent la nuit dans les recoins poussiéreux de leur esprit s'éveillent au jour pour découvrir que ce n'était que vanité ; mais les rêveurs diurnes sont des hommes dangereux car ils peuvent jouer leur rêve les yeux ouverts, pour le rendre possible. C'est que j'ai fait. "

 Les Sept Piliers de la sagesse - Intégrale
Thomas Edward Lawrence

"On affirme, en Orient, que le meilleur moyen pour traverser un carré est d'en parcourir trois côtés."

 Les Sept Piliers de la sagesse - Intégrale
Thomas Edward Lawrence

"Mos Eisley était la plus importante cité portuaire de Tatooine, jadis visitée par Obi-Wan Kenobi et Luke Skywalker.

Situé sur Tatooine, Mos Eisley est l'un des plus importants spatioports de la planète - ce qui, sur un monde aussi désolé que Tatooine, ne signifie pas grand-chose. Considéré comme un repaire mal famé peuplé de tout ce que la galaxie peut compter de hors-la-loi, Mos Eisley est un lieu dangereux pour les personnes peu méfiantes et la plupart des habitants de Tatooine ne s'y rendent que pour y mener leurs petites affaires sans trop s'y attarder.

  La fondation de Mos Eisley remonte aux premiers temps de la colonisation de Tatooine à l'époque moderne. Après le crash du vaisseau Dowager Queen au milieu des dunes, une petite communauté se développa autour de la carcasse de l'appareil, cette dernière devenant finalement le centre d'un petit village qui, en grandissant, devint le spatioport de Mos Eisley - ce qui explique d'ailleurs la forme concentrique de la petite cité, les points les plus importants (centrale énergétique et installation de distribution d'eau potable) étant installés au centre. A l'époque moderne, l'épave du Dowager Queen est toujours présente au centre de Mos Eisley bien que l'endroit ne soit désormais guère plus qu'un point de rassemblement supplémentaire pour les vagabonds et les diseurs de bonne aventure." Tatooine - Mos Eisley

Peindre et dépeindre Perpignan, semble de plus en plus difficile lorsqu'on vie dans ce désert depuis trop longtemps. Arrivant à 17 ans pour y vivre, j'y suis resté à quelques exceptions près pour des voyages plus lointains dans ce qu'on appelait l'Orient compliqué, ou le Levant,ou encore derrière les ruines du rideau de fer . C'est pourquoi, j'ai eu le temps de la voir se rabougrir depuis la queue de la comète d'énergie du début des années 2000. De voir aussi, ce qui était des évidences disparaitre et être niées, comme si elles n'avaient jamais existé...Alors 15 ans d'Archipel contre attaque n'ont pas arrangé les choses. Ainsi, mon écriture a petit à petit glissé sur un mode narratif pittoresque et impressionniste.Comme si, pour une description du réel avec plus d'acuité et de lucidité, elle fallait en passer par la pulpe de la fiction.Ainsi, le thème du désert  est récurant sur le site. Il était même climatique, jusqu'à ce que la pluie semble vouloir revenir...#mercisantgaldric

La Tatooinisation de Perpignan : du sable, des vautours, et des mirages

Perpignan ! On aurait pu croire à un soleil radieux… Mais voilà qu’elle s’étiole en pleine « Tatooinisation ». Comme ce caillou paumé de Star Wars, cette terre catalane fait penser à un désert où seuls les petits chefaillons prospèrent dans l’ombre, barbouillés de pouvoir, coupés des lumières du centre. De loin, elle étincelle, cette ville, mais de près ? Juste de la poussière, des petites combines, du grand n’importe quoi !

Un désert d'idées, de projets… la rente comme seule monnaie !

Le centre, c’est là-bas, bien loin d’ici. Ici, c’est comme Tatooine, on vit au jour le jour, à la sauce Jabba le Hutt, à coups de petits trafics, de privilèges bien arrosés. Perpignan a ses notables, ses rentes et ses ronds de jambe, mais l’idée d’un avenir ? Une ville figée, qui stagne, coincée entre deux soleils qui ne réchauffent rien ! Les voisins progressent, eux, ils se mettent aux énergies nouvelles, aux nouvelles technologies. Et ici ? Ici on rame avec les reliques du passé, un vieux tourisme et des vignes qui étouffent. Ça ronronne, ça mijote, ça chuchote, mais pour quoi ? Pour rien. Le désert de l’avenir, c’est ça, la « Tatooinisation ».

Des puissants dans l’ombre : des seigneurs sans foi, juste des petits empires

À Perpignan, tout le monde a son coin, son clan, sa petite table où ça se passe – et rien ne bouge sans le dire aux bonnes personnes. Dans l’univers de Lucas, c’était Jabba qui tirait les ficelles ; ici, c’est les élus et les amis, dans le noir, dans les ruelles, à grands coups de rires gras. La ville appartient à ceux qui tirent les ficelles, qui bloquent, qui verrouillent, qui divisent pour mieux régner. Et pour le citoyen ? Un cirque, un foutu numéro ! Des alliances qui changent au gré des tempêtes, comme un groupe de Jawas prêts à vendre tout et son contraire, pourvu que ça rapporte.

La culture ? Elle se bat… pour un peu de lumière

Perpignan, c’est une terre, un peuple, des traditions, une langue ! Mais voilà, c’est comme si on avait oublié qu’elle existe, cette culture catalane. Elle lutte, elle se débat contre un avenir en charpie, figée dans un musée des erreurs et des promesses jamais tenues. Le catalan ? Mis sous cloche. Les traditions ? Confinées aux jours de fête. La ville pourrait vibrer, mais elle se laisse engloutir, comme Tatooine, sous une couche de sable, de poussière. Alors, elle s’éteint, doucement. Elle survit. Elle s’accroche, mais on la laisse à l’ombre.

Un étalement urbain : du béton pour qui, pour quoi ?

On bâtit, on bétonne, on gratte des mètres carrés. Tatooine a sa soif, Perpignan son étendue. Mais ici, c’est le béton qui coule sans fin, un désert de béton et d’immeubles sans âme, sans plan. Et à quoi bon, toute cette extension ? De l’immobilier qui enfle, des chantiers qui poussent sans queue ni tête, comme si tout ce sable avait de l’importance. Ça grandit, ça s’étale, mais tout ça c’est du mirage. Un étalement qui n’apporte rien, sinon des factures, des routes embouteillées, des déchets de plus en plus loin du centre. Ça grouille et ça s’étouffe en silence. C’est tout.

Peut-on espérer que ce désert fleurisse ?

Ah, la Tatooinisation de Perpignan. On pourrait y croire. Imaginer qu’un sursaut arrive, qu’une lumière perce au-dessus des deux soleils. Mais pour ça, il faudrait secouer tout ça. Du changement, pas des coups de brosse ! Il faudrait un miracle. Du courage. Peut-être qu’un jour cette ville fera son réveil. Que la politique lâchera ses mirages pour se nourrir de la terre, de ses gens, de ses vraies racines. Mais tant que ça ronronne, que tout le monde s’arrange avec ses petites combines, rien ne bougera.

Perpignan n’est pas condamnée à être une Tatooine. Elle peut renaître, sortir du désert et vibrer pour de vrai. Mais il faut pour ça un réveil, un élan qui dépasse l’ombre, qui dépasse l’ombre des vautours.

Perpignan : La Vie en "Performance" Fait Plus de Bruit que la Ville Elle-même

Là où on croyait encore à la Dolce Vita, aux rires spontanés et aux discussions qui traînent, on découvre que Perpignan est devenu un décor. Un théâtre urbain, un grand studio où chacun pense être la vedette, où les discussions ont moins d’importance que les hashtags. Dernière nouvelle : le bruit que vous entendez en terrasse, ce n'est pas celui de la ville en mouvement. Non. C'est la mise en scène de la ville. C’est l’écho d'une mascarade numérique, orchestrée par ceux qui vivent pour être vus.

Les sociologues se sont penchés là-dessus, et le constat est brutal : aujourd’hui, les terrasses animées ne sont plus des lieux d’échange mais des stations de tournage. Les rires sont calibrés pour résonner juste assez fort dans la story Insta, les conversations exagérées pour que le voisin capte bien qu'on est là, qu’on vit un moment d’extase. Le quotidien se métamorphose en émission live, alimentée par les réseaux sociaux et cette espèce de dépendance à l’approbation virtuelle. Loin de l'authenticité méditerranéenne, Perpignan devient un brouhaha artificiel, un Disneyland où chacun est sa propre attraction.
Bruit Amplifié, Identités Filtrées

Les places et les ruelles n’ont plus cette légèreté d’avant, cette discrétion, ce petit murmure familier qui faisait le charme des lieux. On n'entend plus que les éclats de voix, les interjections, les "vas-y, prends-moi comme ça" qui ponctuent chaque mouvement. Dans le parc, sur la place de la République, les rassemblements improvisés dégagent une énergie qui semble dépasser l'espace lui-même.

Plus besoin d'événements réels ; l’événement, c'est soi.

Cette obsession de la mise en scène transforme la ville en une vitrine criarde. Là où la caméra est présente, l'authenticité disparaît. Perpignan n'est plus une ville, c'est un plateau. Ce qu’on entend, ce sont des extraits de scripts improvisés, des phrases lancées dans le vent pour la gloire de "quelqu'un quelque part", en ligne, dans cette autre dimension où l'approbation est mesurée en pouces bleus.

Habitants ? Spectateurs

Les habitants, eux, subissent le bruit de fond de ce théâtre incessant. Quand on leur demande, ils ne mâchent pas leurs mots : Perpignan, ils la préféraient sans tout ce cirque. « Avant, on pouvait juste s'asseoir et siroter un café tranquille », explique Louis, habitant du centre. « Maintenant, on est assailli par des rires forcés, des éclats de voix qui s'adressent plus aux followers qu’aux amis. » La ville, celle d’avant, s'estompe derrière cette hyperactivité digitale, et Perpignan devient une scène où chacun joue son propre rôle, souvent trop fort, et pour un public fantôme.

La Ville Comme Vitrine

Ce qu'on observe ici, c'est une mutation radicale. Le centre-ville de Perpignan, autrefois un lieu d’échanges, devient une "vitrine". Comme si les gens étaient plus acteurs que résidents, spectateurs de leur propre existence en direct. La vérité, c’est que l'authenticité ne pèse rien face au pouvoir de la mise en scène. Cette version bruyante et théâtrale d'eux-mêmes, ils la préfèrent. Les rituels sociaux s’effacent, remplacés par une sorte de performance collective.

Les sociologues s'interrogent :

et si ce besoin de mise en scène n'était qu'un moyen de survivre dans une époque où ne rien montrer équivaut à n'exister pour personne ? On assiste à une mutation. L'identité se bâtit désormais sur le bruit, sur cette illusion qu’on vit, qu’on est là, parce que ça "sonne" bien.

Perpignan, Ville-Témoin ?

Perpignan pourrait-elle retrouver son calme, son vrai visage ? Peut-être, si les autorités, les associations de quartier, décidaient de mettre en place des "zones de tranquillité", des lieux où ce bruit d'illusion ne serait plus le bienvenu. Mais il y a un risque : vouloir préserver la ville, c'est aussi risquer de la dépeupler. Aujourd'hui, Perpignan vit sous les projecteurs, et la ville a du mal à décrocher. Elle devient ce qu'elle est, mais en version augmentée, déformée, bruyante.

Perpignan, avec son identité transformée, est devenue une métaphore de notre époque : bruyante, exagérée, et affamée de regards.

C’est un miroir cruel de la société : le bruit que l’on fait ne prouve rien, sinon qu’on a besoin de se convaincre qu’on existe. Le bruit de Perpignan, ce n'est plus celui d'une ville. C'est le bruit d'un écho, celui d'une vie en représentation.

C’était inévitable, faut croire… encore un coup de massue, encore une embrouille qui tombe, comme si c’était pas déjà assez le bordel. L’air, il devient plus lourd que jamais dans ces foutus Pyrénées-Orientales. Y avait déjà la sécheresse, le sol craqué comme un vieux cuir, des champs desséchés à crever… et là, voilà, les urgences à l’hosto qui flanchent, c’est un monde ! Trop de monde, pas assez de médecins, ils sont à bout. Les couloirs pleins comme des cercueils en attente, des civières qui s’empilent. Tu sais, t’en as vu des comme ça… On appelle ça un service public, qu’ils disent… mais où qu’il est, le service ? Ils te regardent de haut, avec des grands mots : réorganisation, optimisation… tu parles !

Le train, lui, c’était la dernière corde, celle qui tenait encore un peu le monde d’avant, ce Paris-Latour-de-Carol qui roulait depuis la nuit des temps, qui emmenait les pauvres gens respirer l’air pur des montagnes, les touristes qui déballaient leur fric, et puis les gens du coin, ceux qui avaient besoin d’échapper à leur trou paumé.

Le dernier souffle de liberté qu’il te restait, pour t’arracher aux rails de la vie d’ici, de là-bas. Mais ils te le coupent, bien sûr… travaux, qu’ils disent ! Des rails qui s’effondrent, tout comme le reste. Bordeaux, Toulouse, tout ça sous les pelleteuses. Ah, modernisation… les mots, toujours les mots !

Latour-de-Carol, Porté-Puymorens, Bourg-Madame… tout ce qu’il te restait de tes montagnes, c’est ce train de nuit qui roulait comme une promesse, une illusion pour les cœurs fatigués.

Maintenant, c’est fini. Mi-décembre, rideau. T’as plus que tes yeux pour pleurer, ou alors t’enfiles tes vieilles godasses et tu marches, tu t’accroches aux chemins, mais le train jaune, celui-là, il sera peut-être là encore… ou peut-être pas. Ils te disent qu’ils le rouvriront un jour, quand tout sera réparé. On y croit tous, tu parles !

L’économie locale ? Elle se casse la gueule, faut pas être devin pour le voir.

L’hiver, t’auras plus personne pour les pistes. L’été, c’est pareil, plus de randonneurs à l’horizon. Tout ça pour des rails qui rouillent, des élus qui gesticulent, des promesses qu’on sait déjà mortes avant même d’être faites.

Tu vois, c’est ça la nouvelle.

Après la sécheresse, les urgences qui crèvent, le train qui s’arrête. Encore une mauvaise nouvelle, mais c’est presque devenu une habitude, ici.